|
Необходимым условием существования любого общества является регулирование отношений его членов. Социальное регулирование приходит в человеческое сообщество от далеких предков, а его развитие осуществляется вместе с развитием человеческого общества. При первобытнообщинном строе основным регулятором общественных отношений были обычаи.
Они закрепляли выработанные веками наиболее рациональные, полезные для общества варианты поведения в определенных ситуациях, передавались из поколения в поколение и отражали в равной степени интересы всех членов общества. Обычаи изменялись очень медленно, что вполне соответствовало темпам изменения самого общества, происходившим в тот период. В более позднее время появились тесно связанные с обычаями и отражавшие существовавшие в обществе представления о справедливости, добре и зле нормы общественной морали и религиозные догмы.
Все эти нормы постепенно сливаются, чаще всего на основе религии, в единый нормативный комплекс, в единство, обеспечивающее достаточно полную регламентацию еще не очень сложных для того времени общественных отношений. Такими обычаями, одобренными моралью и освещенными религией, были и существовавшие в первобытном социуме нормы, определяющие порядок обобществления добытого членами сообщества продукта и его последующего перераспределения, которые всеми воспринимались как не только правильные и, безусловно, справедливые, но и как единственно возможные.
В литературе существует точка зрения, согласно которой право возникает еще до государства. Оно складывается там, где люди вступают в социальное общение, где развиваются товарообмен, собственность, владение. А вместе с государством рождается уже закон как цивилизованная и наиболее совершенная форма права . Становление и развитие государства и права - единый процесс, исторически государство и право возникают одновременно в силу одних и тех же причин, а именно в результате разложения родового общества и перехода его в более высокое, цивилизованное состояние.
На определенной, весьма ранней ступени развития общества возникает потребность охватить общим правилом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов, позаботиться о том, чтобы отдельный индивид подчинился общим условиям производства и обмена. Это правило, вначале выражающееся в обычае, становится затем законом. Вместе с законом возникают и органы, которым поручается обеспечивать его соблюдение, - публичная власть, государство. Таким образом, право вырастает из обычаев и экономической необходимости. Как заметил Ф. Энгельс, "люди забывают о происхождении права из экономических условий, подобному тому, как они забыли о своем собственном происхождении из животного царства" .
Право возникло как реакция общества на объективную необходимость иметь более жесткий и властный (императивный) регулятор социальных отношений, снабженный принудительной силой, ибо моральные и другие подобные нормы с этой задачей уже не справлялись.
Цель курсовой работы - рассмотреть этапы возникновения государства и права. Для этого необходимо решить следующие задачи: определить понятие общинно-родового строя, экономические отношения и социальные нормы, господствовавшие в нем, выявить социально-экономические предпосылки возникновения государства, а также этапы возникновения права и его отличие от социальных норм первобытного общества.
|
|
1. Аквинский Ф. Сумма теологии// Философская антропология Ч. I. - Йошкар-Ола, 1993.
2. Алексеев С.С. Право: азбука - теория - философия / С.С. Алексеев - М.: Юристъ, 2005.
3. Анисимов А.Ф. Духовная жизнь первобытного общества. М.-Л., 1966.
4. Аржанов М.Л. Государство и право в их соотношении. М., 1980.
5. Васильев Л.С. Становление политической администрации: от локальной группы охотников и собирателей к протогосударству - чифдом // Народы Азии и Африки. 1980. № 1. С. 175-179.
6. Венгеров А.Б. Происхождение права / Общая теория права: Курс лекций. Н.Новгород, 1993.
7. Гумплович Л. Общее учение о государстве. СПб., 1910.
8. История политических и правовых учений. Домарксистский период/ Под ред. О.Э. Лейста. М., 1991.
9. Каутский К. Материалистическое понимание истории. Т. 2. М., 1931.
10. Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. СПб., 1894.
11. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1986.
12. Макаров О.В. Соотношение права и государства // Государство и право. 2005. № 5.
13. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 18.
14. Мэн Г.С. Древнее право. Его связь с древней историей общества и его отношение к новейшим идеям. СПб., 1873.
15. Першиц А.И, Проблемы нормативной этнографии // Исследование по общей этнографии. М., 1979.
16. Петражицкий Л. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. Т. 1. СПб., 1907.
17. Спенсер Г. Основание социологии. СПб., 1908.
18. Теория государства и права: Учебник / Под ред.В. К. Бабаева. - М., 2006.
19. Трубецкой Е.Н. Лекции по энциклопедии права, М., 1917.
20. Фрейд З. Психология бессознательного: Сборник произведений- М.: Просвещение, 1990.
21. Шершеневич Г. Ф. Общая теория права/ Учебное пособие (по изданию 1910-1912 гг.). Т.1. М., 1995.
22. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1978.
|
На уровень вверх
Купить