Введение 3

1. Возникновение античной диалектики 4

2. Понятие о законах и категориях диалектики 8

3. Основные законы диалектики 10

4. Категории диалектик 13

4.1. Единичное, особенное, общее 13

4.2. Причина и следствие 14

4.3. Необходимость и случайность 16

5. Диалектика Гераклита - динамический метод 18

6. Диалектика Зенона - статический метод 18

7. Диалектика Сократа - метод диалога 19

8. Диалектика Платона - метод деления 20

9. Дедуктивный метод Аристотеля 20

Заключение 22

Список литературы 23

На протяжении VI IV веков до нашей эры в Греции происходил бурный расцвет культуры и философии. За этот период были созданы новое немифологическое мышление, новая картина мира, центральным элементом которой стало учение о космосе. Космос охватывает Землю, человека, небесные светила и сам небесный свод. Он замкнут, имеет сферическую форму и в нем происходит постоянный круговорот все возникает, течет и изменяется. Из чего возникает, к чему возвращается никто не знает. Одни греческие философы (натурфилософы) считают, что основой вещей является чувственно воспринимаемые элементы кислород, огонь, вода, земля и определенное вещество апейрон; другие (пифагорейцы) видели ее в математических атомах; третьи (элеаты) усматривали основу мира в едином, незримом бытии; четвертые считали такой основой (Демокрит) неделимые атомы; пятые (школа Платона) земной шар лишь тень, результат воплощения царства чистой мысли.

Разумеется, все эти философские направления были во многих отношениях наивными и противоречивыми друг другу. Не порвав еще до конца с мифологией, они отводили богам, сверхъестественным силам второстепенное, а то и третьестепенное место, пытались познать мир из него самого.

Диалектика включает в себя учение о всеобщей связи явлений и их развития, о противоречиях бытия и мышления, переходе количественных изменений в качественные, перерывах постепенности, скачках, отрицании отрицания и т. д. Как философская наука, она имеет длительную историю, уходя корнями во времена античности, но как бы заново открывая в идеалистической форме в трудах представителей немецкой классической философии Канта и Гегеля.

1. История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О. Э. Лейста. - М.: Юрид. лит., 1997.

2. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. Учебник. - М.: ИНФРА-М, 1999, 519 с.

3. Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993, 959 с.

4. Льюис Дж. Г. Античная философия: от Фалеса до Сократа. Минск: Галакмас, 1997.

5. Перевезенцев С. В. Практикум по истории западноевропейской философии: Античность. Средневековье. Эпоха возрождения. /Пособие для изучающих историю философии. - М.: Учебная литература, 1997, 480 с.

6. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1994. Т 1.: Античность, 1994.

7. Семушкин А. В. У истоков европейской рациональности: Начало древнегреческой философии. Учебное пособие. М.: Интерпракс, 1996, 192 с.

8. Хрестоматия по истории философии: Древнеиндийская философия. Древнекитайская философия. Античная философия. Средневековая философия. Арабская философия. Философия эпохи Возрождения. Европейская философия Нового времени. - М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1997, 448 с.

Примечаний нет.