|
Л.Фейербах является одним из значительных представителей немецкой философии. Важнейшей его заслугой является внесение антропологического принципа во взаимосвязь человека и природы. Человек у Фейрбаха - природное существо, а связаны люди между собой только природными, естественными связями. Ни историческая эпоха, ни тип общественных отношений, ни классовая (сословная, национальная, профессиональная) принадлежность человека, с точки зрения антропологического материализма, значения не имеют. По справедливому замечанию Маркса, Фейербах слишком большое значение придавал в своем взгляде на человека природе и слишком малое-политике. Л Энгельс, характеризуя философскую позицию Фейербаха в целом, показал, что автор "Сущности христианства" в своей критике идеализма не был последователен. Защищая материализм "внизу" (во взглядах на природу), он остался идеалистом "вверху" (в понимании человеческой истории). Антропологический материализм не мог вывести ни самого Фейербаха, ни его последователей за границы пассивно-созерцательного отношения к миру, а вместе с тем за границы традиционных представлений о том, что конечную причину общественных изменений - надо искать в новых идеях, в новых взглядах и идеалах.
Фейербах был первым материалистическим критиком классического немецкого идеализма, первым крупным материалистом XIX в. По этому пути - но значительно дальше Фейербаха пошли К. Маркс (1818- 1883) и Ф. Энгельс (1820-1895).
Цель исследования - рассмотреть антропологический принцип философии Фейербаха.
|
|
1. Введение в философию: В 2 ч. - М., 1989. - Ч.1. С. 169-177.
2. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. - М., 1986.
3. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX в. - М., 1989.
4. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М., 1996. - С.138-144.
5. Яблоков И.Н Людвиг Фейербах о сущности религии. - М., 2002.
|
На уровень вверх
Купить