|
Современная цивилизация, взятая всепланетно, глобально, рассматриваемая целостно в отвлечении от ее внутреннего многообразия, может получить различные характеристики. Наиболее распространено ее обозначение как техногенного типа индустриальной цивилизации. Это определение достаточно приемлемо, поскольку многие другие или слишком расплывчаты н беллетристичны, или частичны, не схватывают глубинных сущностных оснований нынешнего бытия рода люден.
Такое истолкование рубежа, достигнутого человечеством на исходе XX столетия, лежит в русле социально-философского рационалистического истолкования истории. Оно, разумеется, отлично от характеристик, используемых в различных конфессиональных формах религии или в поисках эзотерической, оккультной мысли. Эта идея (в основном разработанная западной философией) отлична и от того формационного подхода, который был задан классическим марксизмом. Не отрицая эвристических возможностей марксистских идеи, их объяснительной силы ряда фактов исторического развития, все же следует сказать, что они оказались недостаточными для уяснения мировой ситуации конца нашего века.
Поэтому. правомерно использовать в качестве сущностной характеристики эпохи названные нами понятия - техногенный мир) индустриальная цивилизация. Наши определения позволяют отделить современность от былых исторических форм (традиционной, "пасторальной" цивилизации) и от грядущих очертаний мировой жизни, которые только-только начинают прорисовываться. Разумеется, модель исторического движения, трактуемая таким образом (традиционное - индустриальное - постиндустриальное, информационное - экологическое общество), не раскрывает во всей сферичности богатства истории. Эта модель может и должна быть дополнена. Однако она хорошо работает для выяснения сути и характеристик науки и техники, как важнейших детерминант общественной жизни, наших дней,
Отметим, что названные качественные обозначения состояния современного мира в их полноте применимы лишь к части стран, охватывающих не более одной пятой населения земного шара. Но при оценке истории нельзя рассуждать по принципу кораблеводителей, которые говорят, что скорость эскадры надо определять по скорости последнего корабля. В историософском размышлении, пожалуй, надо судить о состоянии глобального социума по тому рубежу, который достигли лидеры, те, кто вышел на вершины возможного на настоящий момент.
|
|
1. Хрестоматия по философии: учебное пособие для вузов. Ростов-на Дону: изд-во "Феникс", 1997.
2. Философия: учебник для высших учебных заведений. Ростов-на Дону: изд-во "Феникс", 1998.
3. Радугин А. А. Философия: курс лекций. - М.: Центр, 1997.
4. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 1999.
5. Новиков Ю. В. Экология, окружающая среда и человек: Учебное пособие для вузов. - М.: Агентство "Фаир", 1998
6. Баландин Р. К., Бондарев Л. Г. Природа и цивилизация. М.: Мысль, 1988.
7. Вернадский В. И. Химическое строение биосферы и ее окружения. М.: Наука, 1987. С. 339.
|
На уровень вверх
Купить