 |
Философия и мировоззрение в эпоху Возрождения ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Философия и мировозрение ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Философия и наука-реферат (2) ( Реферат, 23 стр. ) |
|
ФИЛОСОФИЯ И НАУКА. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ В ОБЩЕСТВЕ ( Реферат, 19 стр. ) |
|
ФИЛОСОФИЯ И ПРАВО КАНТА 5к352каффф ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Философия и религия, общее и особенное ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Философия и смысл человеческого существования ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Философия и современная научная картина мира. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира е3524242 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Философия и теоретическая картина мира ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Философия и три ее аспекта ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Философия И. Канта ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Философия И. Канта-реферат ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Философия искусства Шеллинга ( Реферат, 21 стр. ) |
|
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
|
Философия истории ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Философия истории (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Философия истории 2008-12 ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Философия истории. Концепции исторического процесса ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Философия йоги ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Философия К. Маркса ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Философия Каббалы ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
ФИЛОСОФИЯ КАК ГУМАНИТАРНАЯ НАУКА: ГЕНЕЗИС И ОБЛАСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ нр96вв ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
ФИЛОСОФИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ 20 ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Философия как методология науки ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Философия как методология науки 2009-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая 4
2. Лао-цзы - основатель даосизма 7
Заключение 11
Список литературы 12
|
|
Введение
|
|
Когда мы произносим "Китай", то перед мысленным взором прежде всего возникает географическая картина мира, где на ссамом востоке нахотися удивительная страна, которую сами китайцы называли Тянь-ся, т. е. Поднебесная. Почти со всех сторон Китай естественно ограничен - море и горы, только с севера его территория долго не имела преград. Но это "упущение природы" было ликвидировано в III в. до н. Э., когда первый китайский император Цинь Ши-хуанди отдал приказ о строительстве Великой Китайской стены. Эта стена стала своеобразным знаком, символом государственности и культуры Китая. Территориальная обособленность Китая сыграла немалую роль в истории страны: ограниченность пространства перешла в некую культурную замкнутость и сосредоточенность на самой себе. Все, что оставалось за пределами Китая, было жутким и непонятным миром варваров.
Одним из самоназваний Китая - кроме Тянь-ся - стало "Срединные царства", то есть середина, центр мироздания, а сами китайцы стали ощущать себя единственными носителями культуры, ответственными перед Небом и Землей за правильность космического цикла (чередование весны и осени, движение небесных светил, смена приловов и отливов). Это чувство ответственности получило воплощение в ритуале (знаменитых "китайских церемониях"), пронизавшем и пропитавшем собой все уровни китайского бытия и культуры.
|
|
Список литературы
|
|
1. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета).-М., 1989.-232с.
2. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. П.Вошагликовой.-М.: Мысль, 1994.-591с.
3. История философии: Учеб. пособие для вузов / Под ред. В.М.Мапельман и Е.М.Пенькова.-М.: "Издательство ПРИОР", 1997.-464с.
4. Краткий философский словарь / Под ред. А.П.Алексеева.-М.,1999.-С.15.
5. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия.-М., 1989.-364с.
6. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.2.-М., 1976.-С.429.
7. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.4.-М., 1976.-С.147.
8. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии.-М.: Высшая школа, 1981.-374с.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх