![](pic/pageID.gif) |
Насилие и ненасилие в обществе. Проблемы принуждения в педагогике ( Реферат, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наскільки є переконливим це твердження Берклі? Як здійснюється реальне пізнання? (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натуралистическая концепция развития общества.5442 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натурфилософия в Античности. Античный атомизм. Античная космология (Пифагор, Аристотель, Птоломей) ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натурфилософия Древней Греции ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натурфилософия Древней Греции 2006-17 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натурфилософия Й. Шеллинга, проблема человека и свободы в его творчестве ( Реферат, 1 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натурфилософия эпохи Возрождения ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натурфилософия: истоки современных научных программ ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натурфлософия ренессанса и новые естествознания Жордано Бруно ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука в эпоху Средневековья и креационное восприятие мира. ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука как вид духовного производства, ее отличие от других видов производства. Этапы и уровни научного познания. Методы научного познания ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука как как высшая форма познания56 ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука как система жизнедеятельности общества ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука как форма знания и как социальный институт ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука, философия, искусство ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
НАУКА: ПОНЯТИЕ, ПРЕДМЕТ И ФУНКЦИИ. ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Науковий зміст поняття "буття" (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научная революция и философия XVII века (Украина) ( Контрольная работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научная теория ( Контрольная работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научная теория, её структура и функции 2007-29 ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научная теория, её структура и функции ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научно-философское мировоззрение Нового времени как основа и источник "теории призраков или идолов" Ф.Бэкона ( Реферат, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научно-философское понятие материи, его формирование ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научное знание, его строение и специфика ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая 4
2. Лао-цзы - основатель даосизма 7
Заключение 11
Список литературы 12
|
Введение
|
Когда мы произносим "Китай", то перед мысленным взором прежде всего возникает географическая картина мира, где на ссамом востоке нахотися удивительная страна, которую сами китайцы называли Тянь-ся, т. е. Поднебесная. Почти со всех сторон Китай естественно ограничен - море и горы, только с севера его территория долго не имела преград. Но это "упущение природы" было ликвидировано в III в. до н. Э., когда первый китайский император Цинь Ши-хуанди отдал приказ о строительстве Великой Китайской стены. Эта стена стала своеобразным знаком, символом государственности и культуры Китая. Территориальная обособленность Китая сыграла немалую роль в истории страны: ограниченность пространства перешла в некую культурную замкнутость и сосредоточенность на самой себе. Все, что оставалось за пределами Китая, было жутким и непонятным миром варваров.
Одним из самоназваний Китая - кроме Тянь-ся - стало "Срединные царства", то есть середина, центр мироздания, а сами китайцы стали ощущать себя единственными носителями культуры, ответственными перед Небом и Землей за правильность космического цикла (чередование весны и осени, движение небесных светил, смена приловов и отливов). Это чувство ответственности получило воплощение в ритуале (знаменитых "китайских церемониях"), пронизавшем и пропитавшем собой все уровни китайского бытия и культуры.
|
Список литературы
|
1. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета).-М., 1989.-232с.
2. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. П.Вошагликовой.-М.: Мысль, 1994.-591с.
3. История философии: Учеб. пособие для вузов / Под ред. В.М.Мапельман и Е.М.Пенькова.-М.: "Издательство ПРИОР", 1997.-464с.
4. Краткий философский словарь / Под ред. А.П.Алексеева.-М.,1999.-С.15.
5. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия.-М., 1989.-364с.
6. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.2.-М., 1976.-С.429.
7. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.4.-М., 1976.-С.147.
8. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии.-М.: Высшая школа, 1981.-374с.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|