![](pic/pageID.gif) |
Мировоззрение. Типы мировоззрений ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мировоззренческая функция философии. е57а ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мировоззренческий смысл картины мира ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мировозрение: виды и типы, понятие ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мистика и схоластика в средневековой философии. Проблема общего и единичного, схоластический номинализм и реализм 14 ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Миф и его альтернативы в культуре ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Миф и эпос кц4232 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Миф, религия и философия, как исторические типы мировоззрения. (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифологический способ мышления ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифология как философская категория 12 ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифология как философская категория 12 2010-27 ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифология как исторический тип мировоззрения. От мифологии к философии 57894 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифология как первооснова развития философии ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифология, наука, искусство философии Э. Кассирера ( Курсовая работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мілетська школа античної філософії (Украина) ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мілетська школа античної філософії (Украина) ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Місце та особливості французського Проствіництва 18 століття в історії європейської філософії (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Місце та особливості французського Проствіництва 18 століття в історії європейської філософії (Украина) ( Реферат, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Міф і релігія як історичні погляди світогляду. (Украина) ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мнения философов о перевоплощении души н6644 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Многообразие подходов к исследованию культуры и культуры цивилизации ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Многообразие подходов к исследованию культуры и культуры цивилизации ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Многообразие философских учений, течений, направлений в истории философии ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
МНОГООБРАЗИЕ ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЙ, ТЕЧЕНИЙ, НАПРАВЛЕНИЙ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ у53ва ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Многообразие философских учений, течений, направлений в истории философии н49ща ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая 4
2. Лао-цзы - основатель даосизма 7
Заключение 11
Список литературы 12
|
Введение
|
Когда мы произносим "Китай", то перед мысленным взором прежде всего возникает географическая картина мира, где на ссамом востоке нахотися удивительная страна, которую сами китайцы называли Тянь-ся, т. е. Поднебесная. Почти со всех сторон Китай естественно ограничен - море и горы, только с севера его территория долго не имела преград. Но это "упущение природы" было ликвидировано в III в. до н. Э., когда первый китайский император Цинь Ши-хуанди отдал приказ о строительстве Великой Китайской стены. Эта стена стала своеобразным знаком, символом государственности и культуры Китая. Территориальная обособленность Китая сыграла немалую роль в истории страны: ограниченность пространства перешла в некую культурную замкнутость и сосредоточенность на самой себе. Все, что оставалось за пределами Китая, было жутким и непонятным миром варваров.
Одним из самоназваний Китая - кроме Тянь-ся - стало "Срединные царства", то есть середина, центр мироздания, а сами китайцы стали ощущать себя единственными носителями культуры, ответственными перед Небом и Землей за правильность космического цикла (чередование весны и осени, движение небесных светил, смена приловов и отливов). Это чувство ответственности получило воплощение в ритуале (знаменитых "китайских церемониях"), пронизавшем и пропитавшем собой все уровни китайского бытия и культуры.
|
Список литературы
|
1. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета).-М., 1989.-232с.
2. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. П.Вошагликовой.-М.: Мысль, 1994.-591с.
3. История философии: Учеб. пособие для вузов / Под ред. В.М.Мапельман и Е.М.Пенькова.-М.: "Издательство ПРИОР", 1997.-464с.
4. Краткий философский словарь / Под ред. А.П.Алексеева.-М.,1999.-С.15.
5. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия.-М., 1989.-364с.
6. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.2.-М., 1976.-С.429.
7. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.4.-М., 1976.-С.147.
8. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии.-М.: Высшая школа, 1981.-374с.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|