|
Семен Людвигович Франк (1877, Москва,-1950, Лондон), сын врача, еще будучи гимназистом, принимал участие в "марксистском кружке" - под влиянием чего поступил на юридический факультет Московского Университета (где был учеником знаменитого проф. А. И. Чупрова). В 1999 г. был арестован и выслан из университетских городов и уехал за границу, где работал в Берлине и Мюнхене? (по политической экономии и философии). Первая печатная работа Франка ("Теория ценности Маркса") была посвящена критике марксизма (1900 г.). В 1902 г. Франк опубликовал (в Сборнике "Проблемы Идеализма"-см. о нем в ч. IV, гл. II),-первый философский этюд ("Ницше и любовь к дальнему"),-с этого времени творчество Франка становится связанным всецело с проблемами философии. После сдачи магистерского экзамена Франк (1912 г.) стал приват-доцентом Петербургского Университета. В 1915 г. Франк защитил магистерскую диссертацию ("Предмет знания"); книга его "Душа человека", опубликованная в 1918 г., была представлена им, как диссертация на степень доктора, но из-за внешних условий русской жизни защита ее уже не могла состояться. В 1917 г. занимал кафедру философии в Саратовском Университете, а с 1921 г.-в Московском Университете. В 1922 г. был вместе с другими выслан из России, устроился в Берлине и вошел в состав Рел.-Фил. Академии, организованной Н. А. Бердяевым, с которым работал вместе и в Москве (в "Академии духовной культуры"). С 1930 г. до 1937 г. читал лекции в Берлинском Университете по истории русской мысли и литературы, а в 1937 г. переселился во Францию, откуда в 1945 г. переселился в Лондон.
Франку принадлежит очень много работ по философии.. Кроме упомянутой уже книги "Предмет знания" (переведенной на франц. и англ. языки) он издал книги "Методология общественных наук", "Введение в философию", "Живое знание", "Философия и жизнь" (последние две книги-сборники статей, напечатанных в журналах). "Смысл жизни", "Духовные основы общества", "Russische Weltanschauung" (по-немецки), "Непостижимое", "Свет во тьме", "С нами Бог", "Реальность и человек".
Франк обладает исключительным даром ясного изложения, - мысль его, всегда развиваемая систематически, покоряет столько же своей основательностью, сколько и удачными формулами, которые очень часто стоят длинных рассуждений. Литературное дарование Франка делает его анализы и рассуждения прямо мастерскими-так все ясно, надлежаще и удачно сказано у него. Но рядом с этим стоит и нисколько не уступает глубина его философского усмотрения- ум его, синтетический по существу, оплодотворяется той метафизикой всеединства, которую Франк развивает в своих произведениях,-всегда оригинально и глубоко. По силе философского зрения Франка без колебания можно назвать самым выдающимся русским философом вообще,-не только среди близких ему по идеям. Мы имеем в произведениях Франка очень стройную, продуманную систему,-только по вопросам эстетики, да по философии истории он ограничился случайными замечаниями. Но логика, гносеология, метафизика, антропология, этика-разработаны им (в духе метафизики всеединства) очень глубоко, с превосходным знанием основной литературы. Сама философская позиция Франка, систематическая в основном ее принципе, исключительно благоприятно отразилась на разработке отдельных проблем.
|
|
1. Великие философы. Справочник. М.,2000.
2. Емельянов Б.В. Философия серебрянного века. Екатеринбург. 1997.
3. Емельянов Б.В. История философии. Екатеринбург. 2000.
4. Зеньковский В.В. История русской философии. Ленинград. ЭГО., 1991.
5. Из истории моровой гуманистической мысли. М.,1995.
6. Канке В.А. Философия. М.,2000.
7. Франк С.Л. Смысл жизни \ Франк С.Л. Избранные произведения. М.,1990.
8. Франк С.Л. Духовные основы общества \ Франк С.Л. Избранные произведения. М.,1990.
|
На уровень вверх
Купить