|
Бытие наше становится все менее привлекательным. Где прибежище для "маленького человека", его "экологическая ниша" в беспутной повседневности, когда среда обитания наших душ и бренных тел становится все более труднопереносимой? - Творчество и любовь представляются автору реферата, являющемуся типичным "маленьким человеком", именно такими спасительными островками в беспощадном бушующем океане бытия.
Какой философии нужно следовать "маленьким людям", чтобы относительно благополучно пережить удручающую современность? В чем может состоять спасительная "философия маленького человека"? - Осмысливанию этих вопросов, рассмотрению ряда аспектов экологии душ человеческих посвящена настоящая работа.
Автор вынужден был прийти к выводу, что традиционная наука, находящаяся в тисках естественно-научного фундаментализма, не в состоянии предоставить убедительных ответов на мучительные вопросы Мироздания. Требуется синтез науки, религии и искусства в деле постижения сущности последнего, сотворения так называемой "картины мира". Внушающие искреннее уважение образцы такого "синтеза" нам даны Блаватской Е.П.[3] и Рерих Е.П.[4]. Русский космизм стал одним из самых плодотворных проявлений отечественной творческой мысли, противостоящей "железной пяте" естественно-научного фундаментализма.
Все трезвее и объективнее становится оценка экологического состояния биосферы и ее трансформации в ноосферу. Понятие "экология души" замелькало даже на страницах академического издания "Вопросы философии" [21]. Встречные усилия к поиску если не альянса, то какого-то взаимопонимания, науки, религии и искусства на поприще постижения сущности Мироздания становятся все более настоятельными и регулярными. Изыскиваются пути нахождения спасительного для россиян социально-экономического и политического обустройства страны. Не осталось в стороне и писательское сообщество России. Особо следует отметить "Пирамиду" Л.Леонова [6].
Автором настоящей работы предпринялись попытки рассмотрения "философии маленьких людей", а также ее анализа. Он исходит из традиционных научных воззрений, расширяя их элементами эзотерического знания, которые, по его мнению, вполне могут быть сопряжены с научными, основательно дополняя и усиливая последние.
|
|
1. Будков В.А. Философские аспекты экологии человека в свете воззрений Русского космизма. - Труды Московского филиала СибНИЦАЯ, вып.1, М.: 2004, 72 с.
2. Андреев Д.Л. Роза Мира (Метафилософия истории). - М.: Прометей, 2001. - 288 с.
3. Блаватская Е.П. Тайная доктрина (Синтез науки, религии и философии). - М.: Т - Око, 2001. Т.1 - 845 с. Т.2 - 1008 с.
4. Рерих Е.И. Агни Йога. Издание в шести томах. - М.: Русский Духовный Центр, 2002. Т.1 - 288 с., Т.2 - 368 с., Т.3 - 384 с., Т.4 - 352 с., Т.5 - 336 с., Т.6 - 336 с.
5. Кураев А.О вере и знании - без антиномий // Вопросы философии, 2005, №7, с. 46.
6. Леонов Л.М. Пирамида. Роман - наваждение в трех частях // Наш современник, 2004, вып. 1 - 192 с., вып.2 - 256 с., вып.3 - 240 с.
7. Блаватская Е.П. Закон причин и последствий, объясняющий человеческую судьбу (Карма). - Л.: 2008, 24 с; Весть Е.П. Блаватской. - Л.: 2008 - 99 с.
8. Никитин Е.П. Духовный мир: органический космос или разбегающаяся вселенная? // Вопросы философии, 2007, №8, с. 3-12.
|
На уровень вверх
Купить