ВВЕДЕНИЕ 3

1. ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ И ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ 4

2. РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ 9

3. ЕДИНСТВО И ВЗАИМОСВЯЗЬ ЧУВСТВЕННОГО И

РАЦИОНАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ 17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20

Возможно, одним из первых "серьезных" вопросов, которые задавал себе "человек разумный", был вопрос об отношении его знаний к окружающему его миру. Но этому предшествовали длительная подготовка и достаточно высокий уровень развития абстрактного мышления. Скорее всего на первых этапах становления человечества знания воспринимались как нечто само собой разумеющееся, тождественное самому миру. В сущности, ни одна философская концепция не могла уйти от ответа на вопрос об отношении наших знаний к объективному миру, о возможности получения достоверных знаний о его функционировании и развитии.

Разработкой этих проблем занимается гносеология, или теория познания - раздел философии, который исследует природу познания и его возможности, отношение знаний к реальности, условия его достоверности и особенности его существования в системе культуры и процессах общения. Задача гносеологии - вычленение и изучение наиболее общих аспектов получения знания в разных сферах человеческой деятельности.

Гносеология рассматривает наиболее общие проблемы познания, к которым можно относить взаимосвязь объекта и субъекта познания, чувственного и рационального познания, проблему истины и ее критериев.

Развитие современной философской мысли требует новых подходов к проблемам гносеологии. В наши дни происходит смена парадигм философского мышления. Если раньше утверждалось, что истина одна, а заблуждений много, что подлинно научной теорией познания является лишь марксистская гносеология, а остальные - лишь отклонения от правильного пути, спровоцированные буржуазной идеологией, то сегодня речь идет о диалоге фундаментальных идей, рассматривающих проблемы теории познания.

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. М., 1991.

2. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1976. Т. 1.

3. Бутенко А.Д. Социальное познание и мир повседневности. М., 1987.

4. Декарт Р. Рассуждение о методе: Соч. в 2-х т. Т. 1. / Р. Декарт. - М., 1989.

5. Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии 1988. № 4. С. 141.

6. Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997.

7. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

8. Рузавин Г.И. Проблема интерпретации и понимания в герменевтике. - Объяснение и понимание в научном познании. М., 1983.

9. Фейербах Л. История философии: В 3 т. М., 1967.

10. Философия и методология науки. М., 1996.

11. Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч. 1. С. 91-93, 103- 104.

12. Фролов И. Т. Введение в философию ( Учеб. пособие для вузов) 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003.

13. Хрусталев Ю.М. Введение в философию. Учебное пособие для студентов медицинских и фармацевтических вузов. М., 2004.

14. Швырев B.C. Философия и проблемы исследования научного познания // Философия и наука. С. 215.

Примечаний нет.