Введение 2

1. Религиозный характер философской мысли в средние века. 3

2. Идеи Бл. Августина 11

3. Схоластика Ф. Аквинского. 14

Заключение 17

Библиографический список 18

Средневековая философия - это прежде всего диалог учителя и ученика, где учитель уважаем прежде всего за эрудицию и педагогическое мастерство, а ученик - за прилежание и восприимчивость. В этом смысле, Средневековье развивает наследие античности, где бытовало сознание: тот человек счастлив, кто здоров телом, восприимчив душою и податлив на воспитание. Факт наследования некоторых античных установок и учительство во многом определили консерватизм средневековой философской мысли и монолитность средневековой культуры вообще. Уже в позднее Средневековье на первый план выходят другие навыки философствования - способность к самостоятельному суждению.

Место компиляций, предполагающих составление сочинений на основе чужих исследований и оригинальных текстов, вне их интерпретации, начинают занимать сочинения, которые определялись как "сумма" - этим термином обозначались логически последовательные трактаты, обобщающие философские достижения своего времени и обнаруживающие собственную логику автора.

В это время появляются мыслители которые оставили яркий след в философской мысли.

1. Богуславский В.М. Скептицизм в философии. М., 1990.

2. Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995.

3. История философии: Запад-Россия-Восток (Книга первая. Философия древности и средневековья). - М., 1996.

4. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997;

5. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии (латинская патристика). - М.: Мысль, 1979.

6. Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка. М., 1994.

7. Рассел Б. История западной философии: В 2 тт. Т. 1. М., 1993.

8. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. Средневековье. СПб., 1994;

9. Смирнов И.Н. Философия / учебник. М., 1998.

10. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Уч. пос. для вузов. М., 1991.

Примечаний нет.