 |
Субъект в философии А. Шопенгауэра ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Субъект в философии А. Шопенгауэра-реферат. ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Субъективная реальность и ее отличие от объективной ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Субъективно-идеалистическая философия Д. Беркли ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Субъективно-нравственное понимание лжи ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Субъективный идеализм: Юм, Кант 789666 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Суперечності "чистого розуму" Канта (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Суспільний прогрес. Діалектика цілісності й суперечливості сучасного світу (Украина) ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
СУСПІЛЬНО-ПОЛІТИЧНИ ПОГЛЯДИ ТОМИ АКВІНСЬКОГО (Украина) ( Дипломная работа, 82 стр. ) |
|
Сутність екологічного світогляду (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Сутність, особливості й структура свідомості (Украина) ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Сучасна НТР і екологія (Украина) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Сучасна світова філософія (20 ст). Радикальні освоєння філософії. (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Сучасний філософський ірраціоналізм: проблеми буття і людини (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Сучасний філософський ірраціоналізм: проблеми буття і людини (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Сучасні екологічні проблеми та шляхи їх розв'язання (Украина) ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Существовали ли в исторической действительности государства, созданные по теории Платона ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Существовали ли в исторической действительности государства, созданные по теории Платона 2004-19 ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Существует ли зло само по себе? 22цц ( Контрольная работа, 5 стр. ) |
|
Существуют различные концептуальные подходы к категории "общество":899 ( Контрольная работа, 5 стр. ) |
|
Сущность взаимовлияния природы и человека. ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Сущность взаимовлияния природы и общества ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Сущность возникновения глобальных проблем современности. ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Сущность вопроса связанного с экологическим аспектом жизнедеятельности человека ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Сущность диалектического закона отрицания ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Духовное обновление и личное самосовершенствование Л.Н. Толстого 4
2. Религиозные представления в философии Л.Н. Толстого 9
3. Проблема смысла жизни в философии Л. Н. Толстого 13
Заключение 18
Литература 20
|
|
Введение
|
|
Гениальный писатель Лев Николаевич Толстой был самобытным русским мыслителем. Подвергая критике общественно-политическое устройство современной ему России, Толстой уповал на нравственно-религиозный прогресс в сознании человечества. Идею исторического прогресса он связывал с решением вопроса о назначении человека и смысле его жизни, ответ на который призвана была дать созданная им "истинная религия". В ней Толстой признавал лишь этическую сторону, отрицая богословские аспекты церковных учений и в связи с этим роль церкви в общественной жизни. Этику религиозного самосовершенствования человека он связывал с отказом от какой-либо борьбы, с принципом непротивления злу насилием, с проповедью всеобщей любви. По Толстому, "царство Божие внутри нас" и потому онтологически-космологическое и метафизико-богословское понимание Бога неприемлемо для него. Считая всякую власть злом, Толстой пришел к идее отрицания государства. Поскольку в общественной жизни он отвергал насильственные методы борьбы, постольку считал, что упразднение государства должно произойти путем отказа каждого от выполнения общественных и государственных обязанностей. Если религиозно-нравственное самосовершенствование человека должно было дать ему определенный душевный и социальный порядок, то, очевидно, что полное отрицание всякой государственности такого порядка гарантировать не могло. В этом проявилась противоречивость исходных принципов и сделанных из них выводов в утопической философии Толстого.
Сущность познания Толстой усматривал в уяснении смысла жизни - основного вопроса всякой религии. Именно она призвана дать ответ на коренной вопрос нашего бытия: зачем мы живем и каково отношение человека к окружающему бесконечному миру. "Самое короткое выражение смысла жизни такое: мир движется, совершенствуется; задача человека - участвовать в этом движении, подчиняясь и содействуя ему" . Согласно Толстому, Бог есть любовь.
|
|
Список литературы
|
|
1. Введение в философию: В 2 т. М., 1990.
2. Гусейнов А. А. Великие моралисты. М., Республика, 1995.
3. Розенталь М. М. Философский словарь. - М., Издательство политической литературы, 1975.
4. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 1999.
5. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. - М.: 1958. Т. 18.
6. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх