![](pic/pageID.gif) |
Философские учения об обществе-реферат. ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские учения Т. Гоббса и Дж. Локка 2009-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские учения Т. Гоббса и Дж. Локка ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские школы Древнего Китая ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские школы классического буддизма о проблемах бытия и сознания ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский анализ взаимодействия природы и общества ( Контрольная работа, 32 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский анализ взаимодействия природы и общества 2010-32 ( Реферат, 32 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский анализ глобальных проблем современности. ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский анализ глобальных проблем современности ( Курсовая работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский анализ отчуждения 14 ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский аспект проблемы качества. Типы и уровни качества, их классификация. Генезис понятия "качество" ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
философский монизм в толковании проблемы бытия 64 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский пессимизм как проявление знаковой реальности ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский практикум (5 вопросов) ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский практикум (5 вопросов) 2005-20 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский практикум. Тема 8 2005-20 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский практикум (задания) ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский практикум (5 заданий) ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский практикум ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский практикум ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский практикум ( Контрольная работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский практикум (5 заданий) 2005-21 ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский практикум (5 заданий) ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философский практикум (задания) ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Духовное обновление и личное самосовершенствование Л.Н. Толстого 4
2. Религиозные представления в философии Л.Н. Толстого 9
3. Проблема смысла жизни в философии Л. Н. Толстого 13
Заключение 18
Литература 20
|
Введение
|
Гениальный писатель Лев Николаевич Толстой был самобытным русским мыслителем. Подвергая критике общественно-политическое устройство современной ему России, Толстой уповал на нравственно-религиозный прогресс в сознании человечества. Идею исторического прогресса он связывал с решением вопроса о назначении человека и смысле его жизни, ответ на который призвана была дать созданная им "истинная религия". В ней Толстой признавал лишь этическую сторону, отрицая богословские аспекты церковных учений и в связи с этим роль церкви в общественной жизни. Этику религиозного самосовершенствования человека он связывал с отказом от какой-либо борьбы, с принципом непротивления злу насилием, с проповедью всеобщей любви. По Толстому, "царство Божие внутри нас" и потому онтологически-космологическое и метафизико-богословское понимание Бога неприемлемо для него. Считая всякую власть злом, Толстой пришел к идее отрицания государства. Поскольку в общественной жизни он отвергал насильственные методы борьбы, постольку считал, что упразднение государства должно произойти путем отказа каждого от выполнения общественных и государственных обязанностей. Если религиозно-нравственное самосовершенствование человека должно было дать ему определенный душевный и социальный порядок, то, очевидно, что полное отрицание всякой государственности такого порядка гарантировать не могло. В этом проявилась противоречивость исходных принципов и сделанных из них выводов в утопической философии Толстого.
Сущность познания Толстой усматривал в уяснении смысла жизни - основного вопроса всякой религии. Именно она призвана дать ответ на коренной вопрос нашего бытия: зачем мы живем и каково отношение человека к окружающему бесконечному миру. "Самое короткое выражение смысла жизни такое: мир движется, совершенствуется; задача человека - участвовать в этом движении, подчиняясь и содействуя ему" . Согласно Толстому, Бог есть любовь.
|
Список литературы
|
1. Введение в философию: В 2 т. М., 1990.
2. Гусейнов А. А. Великие моралисты. М., Республика, 1995.
3. Розенталь М. М. Философский словарь. - М., Издательство политической литературы, 1975.
4. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 1999.
5. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. - М.: 1958. Т. 18.
6. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|