 |
Формационный (К.Маркс), цивилизационный (Тойнби, Тоффлер) и культурологический (Шпенглер, Сорокин) подходы в понимании развития истории 2010-26 ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Формационный и цивилизационный подходы к пониманию истории ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Формационный подход в историческом исследовании 47 ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Форми свідомостіі їх функції (Украина) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Форми свідомостіі їх функції (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Форми та рівні пізнання (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Форми та рівні пізнання (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Формирование взглядов О.Конта ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Формирование Декарта как философа и ученого ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Формирование и развитие представлений о материи в истории философской и естественно-научной мысли ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ СОТРУДНИКОВ В МВД ( Реферат, 21 стр. ) |
|
ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ СОТРУДНИКОВ В МВД 9 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Формирование научных представлений о материи 8 ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Формирование немецкой философии ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Формирование философии В.С.Соловьева. Философия всеединства В.С.Соловьева ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Формирование философии В.С.Соловьева. Философия всеединства В.С.Соловьева (вариант работы) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Формування проблеми щастя у В.Винниченка (Украина) ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Формування філософських поглядів Канта (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Формы движения материи. Их качественная специфика и взаимосвязь 2009-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Формы движения материи. Их качественная специфика и взаимосвязь ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Формы движения материи. Их качественная специфика и взаимосвязь ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Формы идеального и отрицательного государства по Платону 464 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Формы общественного сознания: экономическое, политическое, правовое, нравственное, религиозное, эстетическое ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
ФОРМЫ РАЦИОНАЛЬНОГО ПОНИМАНИЯ МИРА 6 ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Формы философии ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 14 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
1. Новая методология научного познания Фрэнсиса Бэкона 3
2. Философские принципы Рене Декарта 7
2.1. Теория познания и проблема достоверного знания Декарта 8
2.2. Принцип дуализма Декарта 10
Литература 14
|
|
Введение
|
|
В конце XVI - начале XVII вв. в Западной Европе интенсивно развивался капитализм. Потребности его производства кардинально меняли отношение людей к науке, к целям человеческого познания. Науку и ее инструмент-разум они рассматривали уже как орудие созидания и преобразования мира. Не случайно появился новый тип науки - экспериментально-математическое естествознание, а в философии на первый план выдвинулись проблемы теории познания - гносеологии.
Впервые в цельной теоретической форме интересы и воззрения нарождавшейся буржуазии выразил выдающийся английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626). Его можно назвать последним мыслителем эпохи Возрождения и одним из зачинателей философии Нового времени, эпохи капиталистической индустрии. Происходил он из дворянской семьи, занимавшей видное место в английской политической жизни, получил соответствующее его происхождению и сословию образование. На некоторое время политическая карьера Бэкона достигла вершины. В 1618-1621 гг. он занимал пост лорд-канцлера Англии, но затем отошел от политики и вплоть до самой смерти занимался научной работой.
Главный труд Бэкона - "Новый органон" (1620). Название это не случайно. В нем сознательно противопоставлено новое понимание науки тому, на который опирался "Органон" (свод логических работ) Аристотеля. Бэкона интересовало вообще предназначение науки, ее место в "царстве человека", условия для успешного выполнения своего предназначения. В целом великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил это в своем знаменитом афоризме "Знание - сила". Однако на науку делалось много нападок. Проанализировав их, Бэкон пришел к выводу о том, что Бог не запрещал познание природы, как, например, утверждают теологи. Наоборот, Он дал человеку ум, который жаждет познания Вселенной, как глаз жаждет света. Бог сам научил человека познавать сущность вещей и давать им соответствующие имена. Люди только должны понять, что существуют два рода познания: 1) познание добра и зла, 2) познание сотворенных Богом вещей.
|
|
Список литературы
|
|
1. Декарт Р. Избранные сочинения. - М, 1983.
2. Декарт Р. Сочинения в двух томах. - М.: Мысль, 1989.
3. История философии в кратком изложении /Пер. с чеш. И. И. Богута. - М.: Мысль, 1991.
4. Конспект лекций по курсу "Философия". - М., 1998.
5. Радугин А. А. Философия: курс лекций. - М., 1997.
6. Соколов В. В. Философия Рене Декарта. -М., 1992.
7. Спиркин А. Г. Основы философии: Учебное пособие для вузов. - М., 1995.
8. Философия. Учебное пособие для вузов. - М.: Юрист, 1996.
9. Фролов И. Т. Введение в философию, - М., 1990.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх