книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
И.Кант "Критика чистого разума" ( Реферат, 12 стр. )
И.Кант и концепция субъекта в философии Канта. 244111 ( Контрольная работа, 13 стр. )
И.Кант о воспитании ( Реферат, 21 стр. )
Идеализм Лейбница. Учение о монадах ( Реферат, 18 стр. )
Идеализм Лейбница. Учение о монадах 2009-18 ( Реферат, 18 стр. )
Идеалистическая философия Гегеля ( Реферат, 21 стр. )
Идеалистический характер философии Платона…………4 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Идеальное государство Платона (Белоруссия) ( Контрольная работа, 18 стр. )
Идеальное государство Платона ( Контрольная работа, 12 стр. )
Идеи бога и человека в средневековой философии. ( Контрольная работа, 16 стр. )
Идеи реформации, её направление и значение. Этика протестантизма ( Контрольная работа, 12 стр. )
Идеи элитологии Платона в современной философии ( Контрольная работа, 19 стр. )
Идейные истоки и предпосылки формирования мировоззрения ал-Фараби ( Курсовая работа, 46 стр. )
Идея "Москва - Третий Рим" ( Реферат, 16 стр. )
Идея бога. Общественно-историческая природа и социальные функции религии. Нравственная концепция христианства ( Контрольная работа, 14 стр. )
Идея бога. Общественно-историческая природа и социальные функции религии. Нравственная концепция христианства ( Реферат, 14 стр. )
Идея всеединства получила развитие в целом ряде философских систем русских мыслителей. Каковы основные положения этой теории? й413131 ( Контрольная работа, 20 стр. )
Идея Платона. Сферы общественной жизни ( Контрольная работа, 14 стр. )
Идея права как идея свободы ( Курсовая работа, 21 стр. )
Идея свободы П.И. Новгородцева ( Реферат, 11 стр. )
Идея человека эпохи Возрождения ( Реферат, 12 стр. )
Идея человека эпохи Возрождения ( Реферат, 13 стр. )
Идея человека эпохи Возрождения 2009-13 ( Реферат, 13 стр. )
Изображение "маленького" человека в творчестве А.Платонова к244224224 ( Контрольная работа, 24 стр. )
Изобразить в схеме итоги выполнения второго задания, выделив общее и различия в натурфилософском мышлении древних греков е3524222 ( Контрольная работа, 16 стр. )

Тот, кто знает Соловьева по преимуществу со стороны его мистических созерцаний и стремлений, будет, конечно, удивлен, услышав, что он является блестящим и выдающимся представителем философии права. Не сразу можно усмотреть, каким образом среди его мечтаний и пророчеств нашлось место для такой в высшей степени реальной и практической идеи, как идея права. А между тем мы имеем все данные утверждать, что эта идея была для него одной из самых важных и дорогих. Было бы акцентом несправедливости по отношению к покойному философу, на торжественном чествовании его памяти, забыть ту сторону его деятельности, которую он завещал нам помнить и ценить. И в самом деле, как иначе назвать то настойчивое напоминание о праве и значении права, с которым Соловьев постоянно выступал в последние годы своей жизни. Не составляет ли одну из главных основ его нравственной философии мысль о том, что общественная организация и правовые учреждения безусловно важны для нравственного прогресса? Он часто, подробно и превосходно писал об этом. Ему, как и многим другим, пришлось именно защищать эту идею от тех искажений, которые она испытала.

Юристы с грустью вспоминают иногда о тех временах, когда наука права “боролась за свободу, за равенство, за мир, за правду и братство между людьми и народами”, когда “мощное слово ее разрушало вековые предрассудки и суеверия в праве, насаждало просвещенное и гуманное – истинное право и справедливость” . Теперь времена изменились. Усердная работа специалистов продолжает быть полезной для практики, но высокий нравственный авторитет юриспруденции утрачен. Вместо прежнего одушевления его возвышенной сущностью и идеальным предназначениям, мы слышим теперь учения, что право есть продукт силы и расчета, что оно создается борьбой слепых страстей, для которых чужды какие бы то ни были нравственные начала. Нет ничего удивительного, если некоторые моралисты, слыша эти учения, подобно Толстому, объявляют право насилием и считают его печальным недоразумением человеческой истории.

Список использованной литературы

1. Бердяев Н.А. Проблема Востока и Запада в религиозном сознании Владимира Соловьева. Сборник первый о Владимире Соловьеве. М., 1911.

2. Жаров В.В. Энциклопедия философии. М. 1995.

3. История философии. Запад-Россия-Восток. Часть 2, М., 1996.

4. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М. 1991.

5. Сербиенко В.В. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. М. 1994.

6. Соловьев В.С. Сочинения в двух томах. М., 1988-89.

7. Соловьев С.М. Владимир Соловьев: жизнь и творческая эволюция. Москва. 1997.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»