книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Что такое философия? Предмет философии. Экзистенциализм. Познавательные способности человека ( Контрольная работа, 13 стр. )
Что такое философия? ( Контрольная работа, 18 стр. )
Что такое философия? Предмет философии. Экзистенциализм. Познавательные способности человека 2005-13 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Что такое философия? Приведите несколько определений философии, данных философами разных эпох (античности, средних веков, нового времени и современности). ( Контрольная работа, 16 стр. )
Что такое философия? Кто такой философ? Как возникла философия? Чем философия отличается от обыденного или религиозного понимания мира? ( Контрольная работа, 12 стр. )
Что такое чувство любовь и почему оно возникает? 4 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Что такое ясное и отчетливое восприятие? кец2422 ( Контрольная работа, 18 стр. )
Что является главным условием обладания смыслом жизни? к242111 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Что является главным условием обладания смыслом жизни? к3422 ( Контрольная работа, 14 стр. )
ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНЫМ УСЛОВИЕМ ОБЛАДАНИЯ СМЫСЛА ЖИЗНИ ? е352422 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Что является главным условием обладания смыслом жизни? кц24231 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Что является главным условием обладания смыслом жизни? ец3424 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Что, по Канту, означает "критика чистого разума"? пн7335 ( Контрольная работа, 10 стр. )
Что, по Канту, означает "критика чистого разума"? н354ув ( Контрольная работа, 10 стр. )
Чтоб свободой обладать ее тоже надо ограничить ( Доклад, 7 стр. )
Чувственная ступень познания в гносеологии Канта еу35254 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Чувственная ступень познания в гносеологии Канта 61331311 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Чувственное познание и его формы. Истинность и ограниченность чувственного познания нк6464 ( Контрольная работа, 22 стр. )
ЧУВСТВЕННЫЕ ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ И УСТАНОВЛЕНИЕ НАУЧНОГО ФАКТА ( Реферат, 25 стр. )
Школа Чарвака - "учение, направленное на мир" - материалистическая традиция древнеиндийской философии. Ее значение для развития научного знания 523уфф ( Контрольная работа, 26 стр. )
Шляхи самопізнання в етиці Сократа (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Шляхи самопізнання в етиці Сократа (Украина) ( Реферат, 16 стр. )
Шопенгауэр А. об университетской философии (Казахстан) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Що мали на увазі опоненти під суддею? Як можна охарактеризувати гносіологічну позицію Гельвеція? Чи є вона сенсуалістичною? (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Що означає філософський плюралізм? Назвіть представників. (Украина) ( Контрольная работа, 23 стр. )

Введение 2

1. Кризисы цивилизации и их последствия 3

2. Глобализация как путь преодоления кризиса цивилизации 8

Заключение 14

Библиографический список 15

Вопрос вопросов нашего времени - соотношение между цивилизацией и культурой. Если цивилизация на "перекате" от одного тысячелетия к другому представляет собою грандиозную и еще недавно совершенно фантастическую мысль - и рукотворную картину техногенной "второй природы", то остается открытым вопрос: служит ли это беспрецедентное творение его созидателю - творческому человеку? Ответить на него возможно лишь при условии обращения к истокам современной цивилизации - ценностям и смыслам фундаментальной социокультурной революции, которая обусловила прорыв человечества на качественно новый уровень технологической свободы и создание нового, индустриального социума. Ценности и смыслы нашей цивилизации сформулированы европейским Возрождением и Просвещением. Социокультурный смысл Возрождения подтверждает принципиально важную идею французского историка и культуролога Ж. ле Гоффа о том, что Возрождение не есть возвращение. Тенденция такого возврата к античным ценностям была лишь "кажимостью" для мыслителей и творцов Возрождения. Они вернулись к гуманистическому принципу Протагора: "Человек - мера всех вещей", но оказалось, что дважды в одну реку войти нельзя. Античный человек был, по определению Н. Бердяева, объектно-космическим, одним из феноменов многоликого, но неизменно антропоморфного, одухотворенного земного и небесного космоса. Следуя Сократу, он познавал себя именно во внешней ипостаси, и все его ценности были ее выражением - фатальный круговорот вещей, застывшая гармония архитектурных шедевров страсти олимпийских боголюдей и мудрость созерцательного отстранения от страстей, возврата вспять, к великим духовным праматерям.

1. Арманд А.Д., Люри Д.К, Жерихан В.В. и др. Анатомия кризисов. М., 1999.

2. Мамфорд Л. Миф машины. Техника и развитие человечества / Пер. с англ. М., 2001.

3. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994.

4. Мунье Э. Манифест персонализма / Пер. с фр. М., 1999.

5. Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический феномен // философские науки. 1990. ? 7. С. 32-39.

6. Сидорина Т.Ю. Философия кризиса // Философия: Учебник для вузов. 3-е изд. М., 2003.

7. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

8. Франк С.Л. Кризис современной философии // Русская мысль. 1916. № 10.

9. Черткова Е. Утопизм // Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М., 1995. С. 528-532.

10. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры: Избранное. М., 1993.

11. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.

12. Эрн В.Ф. Идея катастрофического прогресса // Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991. С. 198-219.

13. Яковец Ю.В. Циклы. Кризисы. Прогнозы. М., 1999. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»