книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Как вы понимаете слова Диогена: "людей много, а человека найти трудно"? Актуальны ли они в наши дни? Объясните свою точку зрения. Задачи. ( Контрольная работа, 9 стр. )
Как Кант предлагает решить проблему соотношения предметов знания с самим познанием? Почему это решение он сравнивает с открытием Коперника? н352342 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Как называлось основанное в Афинах Платоном главное философское учреждение античных идеалистов? 90655 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Как понимать мысль Франка, что "высшее благо" есть "живое бытие"? ау34 ( Контрольная работа, 15 стр. )
КАК ПОНИМАТЬ МЫСЛЬ ФРАНКА, ЧТО "ВЫСШЕЕ БЛАГО" ЕСТЬ "ЖИВОЕ БЫТИЕ" ? ПОЧЕМУ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ САМОЦЕЛЬЮ ? е352442 ( Контрольная работа, 18 стр. )
КАК ПОНИМАТЬ МЫСЛЬ ФРАНКА, ЧТО "ВЫСШЕЕ БЛАГО" ЕСТЬ "ЖИВОЕ БЫТИЕ" ? е3245242 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Как связана философская антропология с другими науками такими как психология, биология, этика. Почему до сегодняшнего дня не найден ответ на вопрос, что такое человек ( Контрольная работа, 8 стр. )
Как связана философская антропология с другими науками такими как психология, биология, этика. ( Контрольная работа, 5 стр. )
Какие два вида мыслей выделяет Декарт? В чем он видит разницу между ними? к24212 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Какие особенности процессов развития фиксируются и раскрываются категорией причины и следствия? ( Контрольная работа, 16 стр. )
Какие пять основных качеств должен воспитать в себе "благородный муж", по Конфуцию? Что они означают? е3222 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Какие существуют ответы на вопрос: "что есть философия?" 32522 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Какие четыре причины бытия выделял Аристотель? г54434 ( Контрольная работа, 17 стр. )
КАКИМ ОБРАЗОМ "ИДЕЯ" ВЫСТУПАЕТ КАК ПОРОЖДАЮЩАЯ МОДЕЛЬ ВЕЩЕЙ? 3 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Каким путем Декарт доказывает существование Бога ( Контрольная работа, 15 стр. )
Каков онтологический довод в пользу рационального устройства мира? 5 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Каково главное условие постижения безусловного начала? 456788 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Каковы основные глобальные проблемы современности? ( Реферат, 17 стр. )
Каковы основные различия аналитических и синтетических суждений и их роль в познании к4646 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Каковы основные различия аналитических и синтетических суждений и их роль в познании 4356786 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Каковы основные различия аналитических и синтетических суждений, их роль в познании? п57534 ( Курсовая работа, 34 стр. )
Каковы особенности философии истории П.Я. Чаадаева и А.С. Хомякова? Почему одно из направлений русской мысли XIX века получило название западничество? В чем смысл первобытных анимистических представлений? Может ли причина вызывать к жизни несколько сле ( Контрольная работа, 14 стр. )
Каковы условия философствования? е74323 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Кант - родоначальник немецкой классической философии ( Реферат, 21 стр. )
Кант и философия права в России ( Реферат, 19 стр. )

Введение 2

1. Кризисы цивилизации и их последствия 3

2. Глобализация как путь преодоления кризиса цивилизации 8

Заключение 14

Библиографический список 15

Вопрос вопросов нашего времени - соотношение между цивилизацией и культурой. Если цивилизация на "перекате" от одного тысячелетия к другому представляет собою грандиозную и еще недавно совершенно фантастическую мысль - и рукотворную картину техногенной "второй природы", то остается открытым вопрос: служит ли это беспрецедентное творение его созидателю - творческому человеку? Ответить на него возможно лишь при условии обращения к истокам современной цивилизации - ценностям и смыслам фундаментальной социокультурной революции, которая обусловила прорыв человечества на качественно новый уровень технологической свободы и создание нового, индустриального социума. Ценности и смыслы нашей цивилизации сформулированы европейским Возрождением и Просвещением. Социокультурный смысл Возрождения подтверждает принципиально важную идею французского историка и культуролога Ж. ле Гоффа о том, что Возрождение не есть возвращение. Тенденция такого возврата к античным ценностям была лишь "кажимостью" для мыслителей и творцов Возрождения. Они вернулись к гуманистическому принципу Протагора: "Человек - мера всех вещей", но оказалось, что дважды в одну реку войти нельзя. Античный человек был, по определению Н. Бердяева, объектно-космическим, одним из феноменов многоликого, но неизменно антропоморфного, одухотворенного земного и небесного космоса. Следуя Сократу, он познавал себя именно во внешней ипостаси, и все его ценности были ее выражением - фатальный круговорот вещей, застывшая гармония архитектурных шедевров страсти олимпийских боголюдей и мудрость созерцательного отстранения от страстей, возврата вспять, к великим духовным праматерям.

1. Арманд А.Д., Люри Д.К, Жерихан В.В. и др. Анатомия кризисов. М., 1999.

2. Мамфорд Л. Миф машины. Техника и развитие человечества / Пер. с англ. М., 2001.

3. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994.

4. Мунье Э. Манифест персонализма / Пер. с фр. М., 1999.

5. Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический феномен // философские науки. 1990. ? 7. С. 32-39.

6. Сидорина Т.Ю. Философия кризиса // Философия: Учебник для вузов. 3-е изд. М., 2003.

7. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

8. Франк С.Л. Кризис современной философии // Русская мысль. 1916. № 10.

9. Черткова Е. Утопизм // Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М., 1995. С. 528-532.

10. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры: Избранное. М., 1993.

11. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.

12. Эрн В.Ф. Идея катастрофического прогресса // Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991. С. 198-219.

13. Яковец Ю.В. Циклы. Кризисы. Прогнозы. М., 1999. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»