Введение 3

1. Обоснование права как необходимого условия самосознания Я 4

2. Характеристика прав человека по Г. Фихте 8

Заключение 11

Список используемой литературы 13

В XX в. стало общепринятым положение о том, что "не только логически, но и исторически возникновение личности опосредовано правом". Первым, кто вообще задумался над этим вопросом, показал, что это именно так и из чего это следует, был И. Г. Фихте.

Фихте принадлежит особая роль в развитии рефлексорной традиции философии права. Философская рефлексия - это исследование разумом своих собственных оснований, имеющая результатом усовершенствование самого себя.

Фихте начинает с местоимения "Я", создает философскую категорию и отсюда выводит все права человека.

"Я" для Фихте - понятие духа, воли, нравственности, веры; "не - Я" - понятие природы и материи. Отношения между ними - понятие воли человека, борющейся против косности. "Я" ищет, полагает, конструирует свою обусловленность, дабы осознать себя как субъекта обладающего самосознанием и волей. В этом рефлексивном полагании "не - Я" обнаруживается, что право является одним из условий самосознания, субъект - объектных отношений.

В данной работе, используя труды самого И. Г. Фихте, попытаемся показать, как тот определяет назначение таких общественных институтов как право и государство и что он включает в систему естественных прав человека.

1. Фихте И. Г. Основа общего наукоучения // Сочинения в 2 т., Т.1 - СПб, 1993, с. 289.

2. Фихте И. Г. Назначение человека // Сочинения в 2 т., Т.2 - СПб, 1993, с. 280.

3. Малинова И. П. Классическая философия права - Екатеринбург, 1998, с. 334.

4. Фихте И. Г. Замкнутое торговое государство // Сочинения в 2 т., Т.2 - СПб, 1993, с. 286.

5. Фихте И. Г. Ясное как солнце, сообщение широкой публике о сущности новейшей философии// Сочинения в 2 т., Т.1 - СПб, 1993, с. 580.

6. Фихте И. Г. О понятии наукоучения, или так называемой философии //Сочинения в 2 т., Т.1 - СПб, 1993, с. 460.

Примечаний нет.