книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ( Реферат, 17 стр. )
Взаємозв'язок науково-технічного прогресу і моральності (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Взаємозв'язок категорій "величне" і "героїчне" (Украина) ( Реферат, 16 стр. )
Взаємозв'язок категорій "величне" і "героїчне". (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Взаємозв'язок науково-технічного прогесу і моральність (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Взаимодействие общества и природы 8 ( Реферат, 20 стр. )
Взаимодействие объективной и субъективной сторон экономической жизни общества ( Курсовая работа, 34 стр. )
Взаимодействие природы и общества. Социальная экология. Социальный кризис. 511315 ( Контрольная работа, 16 стр. )
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ИДЕОЛОГИИ И НАУКИ ( Реферат, 22 стр. )
Взаимоотношение философии и религии ( Реферат, 13 стр. )
Взаимоотношение человека и природы ( Реферат, 7 стр. )
Взаимоотношения философии с различными науками ( Реферат, 25 стр. )
Взаимосвязи философии и юридических наук ( Курсовая работа, 27 стр. )
Взаимосвязь биологических и социальных факторов психичеком развитии личности ( Реферат, 18 стр. )
Взаимосвязь биологических и социальных факторов в психичеком развитии личности ( Реферат, 18 стр. )
Взаимосвязь биологических и социальных факторов психичеком развитии личности 3541 ( Реферат, 18 стр. )
Взаимосвязь материи с другими философскими категориями ( Реферат, 16 стр. )
Взаимосвязь морали и права кйц4232 ( Контрольная работа, 19 стр. )
Взаимосвязь научных и технических революций ( Реферат, 18 стр. )
Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания ( Реферат, 19 стр. )
Взаимосвязь природы и общества ( Курсовая работа, 25 стр. )
ВЗАИМОСВЯЗЬ ПРОСТРАНСТВА-ВРЕМЕНИ И ДВИЖУЩЕЙСЯ МАТЕРИИ ( Реферат, 21 стр. )
Взаимосвязь религии, философии и мифа 11 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Взаимосвязь чувственного и рационального в научном познании * ( Реферат, 18 стр. )
Взгляд Канта на государство как выражение его учения о морали и праве 3522 ( Контрольная работа, 15 стр. )

1. Введение

2. Гермес Трисмегист

3. Франческо Петрарка и начала гуманизма

4. Возрожденческий неоплатонизм.

5. Аристотелизм эпохи Возрождения. Пьетро Помпонацци.

6. Мишель Монтень и возрождение скептицизма.

Заключение

Эпоха Возрождения или Ренессанс - исторический период, охватывающий полностью два века: XV и XVI. Во многих сферах жизнедеятельности человека этот период, можно сказать, стал революционным. Изменения происходят в общественном, моральном, литературном, художественном, научном и религиозном аспектах. В философском отношении Ренессанс является эпохой Гуманизма. Сам термин "гуманизм" происходит от итальянского слова "humanista", указывающего на преподавателей или учителей грамматики, риторики, поэзии, истории и философии морали, т.е. наук, описывающих человека с точки зрения его общих особенностей, не обращаясь к каким-либо прагматическим возможностям. Такие науки способствуют общему развитию и возвышению человека и оказываются более пригодными в формировании человека и развитии его духовной природы, нежели другие дисциплины. Эпоху Гуманизма как раз и отличает направленность на человека, формирование его моральных и духовных качеств. Достижению этой цели, по мнению философов той эпохи, способствует обращение к прошлому - классической философии Древней Греции. Большое развитие получают такие формы философствования, как платонизм и аристотелизм. Между ними возрождается полемика относительно превосходства. Платонизм здесь не означает возрождения платоновской мысли, выраженной в форме диалога. Вновь открытые платоновские диалоги читали в свете поздней платонической традиции, то есть в передаче канонического неоплатонизма, т.е. платонизма с многовековыми напластованиями и инфильтрациями христианского характера. Кроме того, возвращаются к жизни греческие и восточные учения, обращаются к магии и теургии, распространившимся в некоторых письменных источниках, которые приписывали античным богам и пророкам. В действительности, правда, источники эти были фальсифицированы, но люди эпохи Возрождения принимали их за подлинные. Они имели последствия огромной важности и отразились на взглядах философов-неоплатоников. Что касается философского содержания возрожденного неоплатонизма, следует отметить, что эти ученые не внесли в него много оригинальных элементов. В XVI веке начинают вновь завоевывать позиции эпикуреизм, стоицизм и скептицизм. На мой взгляд начать имеет смысл с магической теургии, оказавшей сильное влияние на философскую мысль эпохи Гуманизма.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»