книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
ЗАРОЖДЕНИЕ БУДДИЗМА. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ УЧЕНИЯ ( Реферат, 9 стр. )
Зарождение и классические формы античной философии ( Реферат, 15 стр. )
Зарождение и развитие теории естественного права ( Курсовая работа, 29 стр. )
Зарождение философии. Термин "философия". Предмет философских размышлений ( Реферат, 16 стр. )
Зарождение философии на основе мифологии ( Контрольная работа, 14 стр. )
Західна парадигма (модель) філософії (Украина) ( Контрольная работа, 18 стр. )
Західноєвропейський Ренесанс (Украина) ( Реферат, 14 стр. )
Західноєвропейський Ренесанс (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. )
Здобутки філософських шкіл пізньої античної доби (Украина) ( Курсовая работа, 32 стр. )
Зигмунд Фрей и его "теория личности" ( Курсовая работа, 28 стр. )
Значение и функции философии ( Реферат, 16 стр. )
Значение идеи о первоначале для философов античной культуры ( Реферат, 14 стр. )
Значение изучения экономики ( Реферат, 22 стр. )
Значение синергетики в перспективе развития науки ( Реферат, 18 стр. )
Значение учения Фрейда в философии и неофрейдизм ( Реферат, 17 стр. )
ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ДУШИ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА В РУССКОМ СИМВОЛИЗМЕ ( Реферат, 28 стр. )
Значение философии как науки ( Реферат, 26 стр. )
Значение философской доктрины Гегеля е24223 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Значение философской доктрины Гегеля 344677 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Значение этики для Аристотеля е3525242 ( Контрольная работа, 17 стр. )
И. КАНТ (1724 - 1804) - РОДОНАЧАЛЬНИК НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ ЭВОЛЮЦИЯ ФИЛОСОФСКИХ ИДЕЙ КАНТА 3 ( Реферат, 16 стр. )
И. Кант о специфике морали и ее роли в системе нравов( ( Контрольная работа, 13 стр. )
И. Кант о характере как образе мыслей 6774 ( Контрольная работа, 16 стр. )
И. Кант. Критика чистого разума. Вариант 1 ( Контрольная работа, 13 стр. )
И. Кант: философские взгляды (Украина) ( Контрольная работа, 21 стр. )

1. Введение

2. Гермес Трисмегист

3. Франческо Петрарка и начала гуманизма

4. Возрожденческий неоплатонизм.

5. Аристотелизм эпохи Возрождения. Пьетро Помпонацци.

6. Мишель Монтень и возрождение скептицизма.

Заключение

Эпоха Возрождения или Ренессанс - исторический период, охватывающий полностью два века: XV и XVI. Во многих сферах жизнедеятельности человека этот период, можно сказать, стал революционным. Изменения происходят в общественном, моральном, литературном, художественном, научном и религиозном аспектах. В философском отношении Ренессанс является эпохой Гуманизма. Сам термин "гуманизм" происходит от итальянского слова "humanista", указывающего на преподавателей или учителей грамматики, риторики, поэзии, истории и философии морали, т.е. наук, описывающих человека с точки зрения его общих особенностей, не обращаясь к каким-либо прагматическим возможностям. Такие науки способствуют общему развитию и возвышению человека и оказываются более пригодными в формировании человека и развитии его духовной природы, нежели другие дисциплины. Эпоху Гуманизма как раз и отличает направленность на человека, формирование его моральных и духовных качеств. Достижению этой цели, по мнению философов той эпохи, способствует обращение к прошлому - классической философии Древней Греции. Большое развитие получают такие формы философствования, как платонизм и аристотелизм. Между ними возрождается полемика относительно превосходства. Платонизм здесь не означает возрождения платоновской мысли, выраженной в форме диалога. Вновь открытые платоновские диалоги читали в свете поздней платонической традиции, то есть в передаче канонического неоплатонизма, т.е. платонизма с многовековыми напластованиями и инфильтрациями христианского характера. Кроме того, возвращаются к жизни греческие и восточные учения, обращаются к магии и теургии, распространившимся в некоторых письменных источниках, которые приписывали античным богам и пророкам. В действительности, правда, источники эти были фальсифицированы, но люди эпохи Возрождения принимали их за подлинные. Они имели последствия огромной важности и отразились на взглядах философов-неоплатоников. Что касается философского содержания возрожденного неоплатонизма, следует отметить, что эти ученые не внесли в него много оригинальных элементов. В XVI веке начинают вновь завоевывать позиции эпикуреизм, стоицизм и скептицизм. На мой взгляд начать имеет смысл с магической теургии, оказавшей сильное влияние на философскую мысль эпохи Гуманизма.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»