|
"Сегодня многие из нас пребывают в усталости и самоубийтвенном от-чаянии: новый мир уже стоит при дверях; завтра мы вспомним золотой свет, сверкнувший на границе двух столь несхожих веков. Девятнадцатый заставил нас забыть самые имена святых, двадцатый, может быть увидит их воочию. Это знамение явил нам, русским еще неразгаданный и двоящийся перед нами Вла-димир Соловьев", - так писал о знаменитом философе и поэте более восьмиде-сяти лет назад Александр Блок. С тех пор в отношении "ясности" Соловьева не-многое изменилось: он вошел на пороге уже другого века в наше бурное время как неотъемлимая и необходимая часть русской мировой культуры, духовной и интеллектуальной жизни; вошел во сей своей сложности, простоте и неразга-данности, тем самым восстановив духовный трезубец ХIХ века: Толстой - Дос-тоевский - Соловьев.
История редко являет нам совпадения духа учения и жизненной практики, здесь мы видим гармоничную слитность слова и дела. Конечно, это была диа-лектическая, сложная и противоречивая гармония, за нею стоит борьба со злом внутренним и внешним и целый ряд духовных поражений и побед, которые да-лись неизвестной нам ценой. Бескорыстие и честность, готовность всегда прий-ти на помощь людям - эти черты личности философа признавались не только друзьями, но и противниками.
О том, как неоднозначен был его жизненный путь говорят такие факты: сын прославленного ученого, всесторонне одаренный юноша, неплохая ученая карьера; а в другом ряду антиномии: сначала увлечение писаревским направле-нием, потом отход от него и вера в Бога, как единственное, что помогает обрес-ти смысл жизни; проповедь возвращения к "вере отцов" и одновременно глубо-кое философская интерпретация христианства, приводившая в ужас не только ортодоксов. А если ко всему еще добавить протест против смертной казни на-родовольцев - первомартовцев… Что может объединять весь этот далеко не ис-черпывающий, круг противоречий философа? А это сама жизнь, жизнь, которая никогда не была для Соловьева ограниченным сектором, - и, которая, выявляет в человеке тем более резкие противоречия, чем более универсальной является та позиция, на которой он строит свое мировоззрение.
Владимир Соловьев стал поистине основателем многих направлений рус-ской философии: всеединство, соборность, космизм и др. В поэзии, в литера-турной критике и в философии, Соловьев сохранял свое лицо, пожалуй более, чем кто - либо другой: Соловьев - критик, - поэт, - философ - это без напряже-ния узнаваемый все тот же Соловьев, и эта поразительная цельность духа, цело-стность сознания и мирочувствования не позволяла столь разнообразным видам деятельности трансформировать личность мыслителя сообразно с новыми об-стоятельствами.
Целью данного исследования является изучение мировоззренческой кон-цепции Владимира Соловьева как одного из основателей космизма.
Достаточно обстоятельно исследовались отношения Владимира Соловье-ва и философов - космистов: Н. Федорова, П. Флоренского, С. Булгакова и др.
Источниками данного исследования являлись работы вышеупомянутых философов, а также литература, посвященная данной проблематике.
В соответствие с этим строилась структура работы.
|
|
1. Антарова К.Е. Две жизни. М.: "Сиринъ", 1998.
2. Булгаков С. Свет невечерний. М.: Республика. 1994.
3. Емельянов Б.В. Пугачев О.С. Рыцарь Софии Владимир Соловьев. Псков. 1996.
4. Емельянов Б.В. Новиков А.И. Русская философия серебряного века. Екате-ринбург. Из - во Уральского университета. 1995.
5. Зеньковский В. В. История русской философии. Ленинград."Эго", 1991.
6. Космические легенды Востока. Древние легенды. Современные легенды. М., 1992.
7. Кувакин В.А. Философия Владимира Соловьева: (Из цикла "Страницы исто-рии отечественной философской мысли"). М.: Знание. 1998.
8. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев. М.: Мысль. 1983.
9. Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. М.:"Прогресс". 1990.
10. Радугин А.А. Философия. М.: "Владос". 1995.
11. Сербиненко В.В. Вл. Соловьев: Запад, Восток и Россия. М.,1994.
12. Соловьев В.С. Критика отвлеченных начал. М.,1992.
13. Соловьев В.С. Оправдание добра. М.: Республика, 1996.
14. Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. М.: "Правда". 1990.
15. Франк С. Свет во тьме. М.,1992.
16. Шестов Л. Только верою. М., 1990.
|
На уровень вверх
Купить