Введение 4

1. Философский смысл проблемы бытия 4

2. Космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм (гуманизм) как типы мировоззренческих систем 11

3. Основные формы бытия 18

Заключение 22

Список литературы 23

Введение

В обыденном языке термины "быть", "существовать", "находиться в наличности" являются синонимами. Но в философии они имеют особые смыслы, становятся категориями онтологии, того раздела философии, где речь идет об истинно сущем, едином, гарантирующем миру и человеку устойчивое существование. Бытие как философская категория обозначает реальность, лежащую за пределами возможности человеческого опыта, а потому не зависящую ни от человека с его сознанием, ни от человечества.

Люди на протяжении всей истории стояли и стоят перед жизненно важной проблемой: либо признать наличие бытия, т. е. того, что есть истинно сущее, что не возникало, а потому вечно, нескончаемо во времени, неуничтожимо, и жить "с оглядкой" на него, либо объявить свое собственное существование самодостаточным, автономным, не нуждающимся в помощи и покровительстве Абсолюта. Философия, принимая и оправдывая тот или иной выбор, являла себя в истории то как философия бытия, то как философия свободы.

Философия бытия обосновывала зависимость человеческого существования от вечного и абсолютного (Бог, Разум и т.д.). Философия свободы доказывала, что человек сам творит историю и себя самого.

В XX в. обнажились все последствия безбытийного существования человека, его упоения собственной свободой. Человеку, возомнившему себя автономным и свободным от онтологических устремлений, пришлось признать, что в результате такого "освобождения" он превратился в систему различных функций: социальных, психологических, аполитических и т. д., что он потерял целостность, высший смысл своего существования, построил "самозаконодательную и саморазрушительную" цивилизацию (М. Хайдеггер). Протест против этих последствий и стал для многих философов отправной точкой возвращения к теме бытия, к онтологической направленности своих исследований.

Список литературы

1. Баранов Г.В. Философский практикум: Учеб. пособие/Под ред. В.Н. Лавриненко. - М.: Юнити, 2005. - 525 с.

2. Бучило Н.Ф. Философия: Учеб. пособие. - М.: ПЕР СЭ, 2003. - 447 c.

3. Горбачев В.Г. Основы философии: Учеб. - М.: Владос-Пресс, 2002. - 335 с.

4. Демидов А.Б. Феномены человеческого бытия. - Минск: Экономпресс, 1999. - 179 с.

5. Звездкина Э.Ф. Теория философии. - М.: ЭКСМО: Слово, 2004. - 446 с.

6. Марков Б.В. Знаки бытия. - СПб.: Наука, 2001. -566 с.

7. Пивоваров Д.В. Основные категории онтологии: Учеб. пособие для вузов. - Екатеринбург: Издательство Уральск ого университета, 2003. - 265 с.

8. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Человек и мир. - СПб. и др.: Питер: Питер принт, 2003. - 508 с.

9. Стрельник О.Н. Философия: Крат. курс лекций. - М.: Юрайт, 2002. - 239 с.

10. Титов В.Ф. Философия. - М.: Высшая школа, 2003. - 317 с.

11. Философия: Учеб. для вузов /Под ред. Э.Ф. Караваева, Ю.М. Шилкова. - М.: Юрайт-Издат, 2004. - 520 с.

12. Философия: Учеб. по дисциплине "Философия" /Под ред. М.Н. Росенко. - М.: Гардарики, 2005. - 430 с.

13. Философия: Учеб. пособие для вузов /Под ред. В.И. Кириллова. - М.: Юристъ. - Ч. 2:Основные проблемы философии, 2005. - 300 с.

14. Философия: Учеб. пособие. - Ростов на Дону: Феникс, 2002. - 574 с.

15. Философия: Учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учеб. для вузов. - М.: Инфра-М, 2005. - 517 с.

16. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие. - Ростов на Дону: Феникс, 2002. - 574 с.

Примечаний нет.