книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Методология преподавания иностранных языков в период формирования двухуровневой системы образования в вузах 6844 ( Контрольная работа, 23 стр. )
Методы и формы научного познания ( Реферат, 15 стр. )
Методы научного познания. Электромагнитное взаимодействие ( Контрольная работа, 13 стр. )
Методы научного познания мира ( Курсовая работа, 39 стр. )
Методы научного познания ( Реферат, 17 стр. )
Механический материализм и сенсуализм эпохи Просвещения ( Контрольная работа, 14 стр. )
Милетская школа и ее значение ( Реферат, 15 стр. )
Милетская школа и ее значение в становлении античной философии ( Контрольная работа, 14 стр. )
Милетская школа и Пифагор о первоначале мира ( Контрольная работа, 20 стр. )
Милетская школа: Фалес, Анаксимандр и Анаксимен (Казахстан) ( Контрольная работа, 13 стр. )
Мир - это не произвольное впечатление 848554 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Мир личности как мир культуры ( Реферат, 20 стр. )
Мировое и философское учение Иммануила Канта ( Курсовая работа, 33 стр. )
Мировоззрение ( Реферат, 21 стр. )
Мировоззрение и его исторические типы: миф, религия, философия, а также другие билеты по философии ( Дипломная работа, 105 стр. )
Мировоззрение и его исторические типы е34224 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Мировоззрение как понятие. (Казахстан) ( Контрольная работа, 21 стр. )
Мировоззрение Нового времени и философское осмысление проблемы бытия ну4333 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Мировоззрение человека ( Контрольная работа, 33 стр. )
Мировоззрение через призму культуры ец422 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Мировоззрение, его исторические типы ( Контрольная работа, 12 стр. )
Мировоззрение, роль и функции в человеческой деятельности. Уровни мировоззрения. Соотношение мировоззрения и Картин мира ( Реферат, 18 стр. )
Мировоззрение, убеждение, вера ( Реферат, 15 стр. )
Мировоззрение. Исторические типы мировоззрения. Русская философия конца XIX начала XX века ( Контрольная работа, 13 стр. )
Мировоззрение. Исторические типы мировоззрения 674 ( Контрольная работа, 17 стр. )

Введение 3

Проблема добра и зла 5

Проблема веры 7

Проблема человека и идеал "сверхчеловека" Ф.Ницше 11

Заключение 17

Литература 19

Фридрих Ницше (1844-1900) - один из самых блестящих и спорных мыслителей европейской философии. Умерший на рубеже ХХ века он, по замечанию К. Ясперса, наряду с С. Кьеркегором и К. Марксом стал современником нового века. Время, в которое жил Фридрих Ницше, было очень сложным: Германия переживала болезненный процесс объединения, проводимый жесткой рукой Бисмарка, ломались столетиями накопленные стереотипы, нормы, правила, которые были так привычны, приятны и ценны немецкой душе и которые так хотелось сохранить. Немецкая интеллигенция, прекрасно образованная, воспитанная цветом европейской культуры -сонмом великих поэтов, философов и музыкантов, больше всего желала плодотворного развития идей и традиций самой передовой в то время в Европе немецкой культуры и лишь очень немногие видели необходимость радикальных перемен. Одним из них был Фридрих Ницше.

Многогранная и противоречивая философия Фр. Ницше может быть истолкована лишь в неразрывной связи с осторожной патологией их болезненного гения. Много раз в литературе делались попытки истолковать жестокий душевный недуг, отравивший последнюю четверть жизни Фридриха Ницше, как праведную божественную кару за его нечестивое вольнодумство, как достойное искупление его сатанинской гордыни.

Ницше, действительно, заплатил безумием за героическую непокорность своей вопрошающей мысли, отдал невольно жизнь за свое запоздалое бессмертие. Непроницаемое темное облако окутало навсегда горделивую вершину его духа именно тогда, когда он, казалось, дождался возрождающего озарения от мирового светила - "Логоса" и запел восторженный победный гимн. Точно леденящий вихрь Хаоса погасил навсегда этот трепетный Прометеев огонь. В сумерках надвигавшегося безумия Фридриху Ницше стало казаться, что душевные и плотские страдания ниспосланы ему, как Спасителю человечества, он видел самого себя в золотом нимбе и так странно отождествлял себя с Распятым.

В учении Ницше, как в любом серьезном нравственно философском исследовании, есть много ценного для нашего времени. Прежде всего, это яркая критика мещанства. Никто до и после Ницше с такой прозорливостью не смог предвидеть всю опасность общества маленьких, серых, покорных людей.

Это, кроме того, неприятие социальной системы, построенной либо на безмерном подчинении какой-либо одной идеологии, либо на принципах утилитаризма и прагматизма, где обесценено главное - личность, ее индивидуальность и неповторимость. Это идея возвышения человека, преодоление всего мелочного, обыденного, незначительного для жизни. Многие категории нравственного учения Ницше вошли в философско-этическую науку и в наш обыденный язык: "переоценка ценностей", "Сверхчеловек", то есть "которых слишком много"; "человеческое, слишком человеческое"; мораль "по ту сторону добра и зла".

1. Белый А. Ф. Ницше // Символизм как миропонимание. М.: Республика, 1994. С. 182.

2. Делез Ж. Ницше. СПб.: Axioma, 1997. С. 57, 67.

3. Ницше Ф. Автобиография (Ессе Homo) // Избр. произведения. М.: Сирин, 1990. Т. 2. С. 362.

4. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1990. T. I. С. 117.

5. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М.; Прогресс, 1994. С. 36.

6. Соловьев В. Идея сверхчеловека // Соч.: В 2 т. М.; Мысль, 1988. Т. 2. С. 627.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»