 |
Насилие и ненасилие в обществе. Проблемы принуждения в педагогике ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Наскільки є переконливим це твердження Берклі? Як здійснюється реальне пізнання? (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Натуралистическая концепция развития общества.5442 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Натурфилософия в Античности. Античный атомизм. Античная космология (Пифагор, Аристотель, Птоломей) ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Натурфилософия Древней Греции ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Натурфилософия Древней Греции 2006-17 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Натурфилософия Й. Шеллинга, проблема человека и свободы в его творчестве ( Реферат, 1 стр. ) |
|
Натурфилософия эпохи Возрождения ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Натурфилософия: истоки современных научных программ ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Натурфлософия ренессанса и новые естествознания Жордано Бруно ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Наука в эпоху Средневековья и креационное восприятие мира. ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Наука как вид духовного производства, ее отличие от других видов производства. Этапы и уровни научного познания. Методы научного познания ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Наука как как высшая форма познания56 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Наука как система жизнедеятельности общества ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Наука как форма знания и как социальный институт ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Наука, философия, искусство ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
НАУКА: ПОНЯТИЕ, ПРЕДМЕТ И ФУНКЦИИ. ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
|
Науковий зміст поняття "буття" (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Научная революция и философия XVII века (Украина) ( Контрольная работа, 29 стр. ) |
|
Научная теория ( Контрольная работа, 29 стр. ) |
|
Научная теория, её структура и функции 2007-29 ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Научная теория, её структура и функции ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Научно-философское мировоззрение Нового времени как основа и источник "теории призраков или идолов" Ф.Бэкона ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Научно-философское понятие материи, его формирование ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Научное знание, его строение и специфика ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
Введение 3
Духовное возрождение эпохи Хань 4
Конфуцианство 4
Формирование основных школ учения 6
Исторический фон появления неоконфуцианства 7
Обновленное конфуцианство 9
Философы династии Хань: неоконфуцианисты 12
Структура мира у неоконфуцианцев 17
Заключение 21
Список использованной литературы 22
|
|
Введение
|
|
Неоконфуцианство (кит. трад. ????, упрощ. ????, пиньинь S?ng-M?ng l?xu?) - западное название для синкретической китайской философской системы, сформировавшейся в XI-XVI веках (со времён династии Сун до династии Мин, что отражено в китайском названии школы). Эта система стала синтезом основных философских традиций, существовавших в Китае того времени, манифестацией китайской мысли. Она оказала сильное влияние на интеллектуальную жизнь Японии, Кореи и Вьетнама [1].
Период китайского "средневековья" достаточно широк и охватывает следующие эпохи (получившие свое название по собственному имени царствующего дома): иногда - конец эпохи Хань, период династии Вэй-Цзин и Северных и Южных династий (до V в.), период Суй-Тан (вторая половина V в. - до X в.), период династий Сун, Юань, Мин (середина X в. - середина XVIII в.), период династии Цин (с середины XVII в., иногда - до 1911 г. - года Синьхайской революции). Этой схеме следуют и многие историки китайской философии, пытающиеся найти своеобразие в каждом из названных этапов развития китайского умозрения и, так или иначе, связать эти "особенности" с событиями китайской истории [2].
С началом династии Хань (II в. до н. э. - I - II вв. н. э.) вновь стала оживать духовная жизнь общества. Прежде всего в этом процессе важную роль играл даосизм. В конце II в. до н. э. на свои позиции возвращается конфуцианство, которое значительно приспосабливается к новым общественным условиям и становится государственной идеологией. Так, оно включает в себя некоторые концепции как легизма (касающиеся практики общественного управления), даосизма, так и механистического натурализма в интерпретации мира (учение о пяти элементах и инь и ян) [3].
|
|
Список литературы
|
|
1. Алексеев В. М. Китайская литература. М., 1978.
2. Голыгина К. И. Великий предел. М., 1995.
3. Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.
4. Кобзев А. И. Философия китайского неоконфуцианства. Восточная литература РАН. М., 2002. 606 страниц. ISBN 5-02-018063-7
5. Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1972.
6. Конфуцианство в Китае. М., 1982.
7. Радуль-Затуловский Я. Б. Конфуцианство и его распространение в Японии. М. - Л., 1947.
8. Торчинов Е. А. К характеристике этической доктрины неоконфуцианства. - В кн.: Социально-философские аспекты критики религии. Л., 1982.
9. Фэн Юлань. Краткая история китайской философии. СПб, 1998.
10. Levenson J. R., Confucian China and its modern fate, v. 1-3, Berk.- Los Ang.- L., 1958-65.
11. ??. ????????????. \\ ???????????????. ?????1008-942X(2007)01-0138-06 (Li Bing. Research on the Relationship between the Academies of Classical Learning and the Dissemination of Neo-Confucianism in the Yuan Dynasty \\JOURNAL OF ZHEJIANG UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 2007 Vol.37 No.1 P.138-143
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх