Введение 3

Сущность и функции религии как вида духовного производства 4

Сходство и различие морального и религиозного сознания 7

Вклад религиозных мыслителей в развитие нравственной культуры 11

Противоречия религиозного учения о морали 13

Заключение 16

Список литературы 17

Изучение религии, начавшееся в прошлом столетии, находилось в русле общего интереса к культуре, расширяло знания европейцев об иных культурах, человеческой истории в целом. Таким образом, предпосылкой развития науки о религии стало убеждение в том, что религию можно и нужно изучать как некоторую человеческую реальность, доступную эмпирическому исследованию и теоретическому анализу, т. е. было преодолено традиционное представление о религии как сфере духовной деятельности человека, принципиально недоступной для рационального объяснения, "иррациональной", "сверхразумной". Развитие научного религиеведения подтвердило, что подобно явлениям природы и истории в целом, подобно морали или искусству религия поддается научному объяснению. Это объяснение призвано показать, что представляет собой религия, а не ответить на вопрос, как следует к ней относиться. Научное знание о религии является объективным и отличается этим от оценочного, идеологического, нацеленного на то, чтобы нарисовать либо позитивный, либо негативный образ религии. Наука о религии не берет на себя функции efe защиты, апологетики или, наоборот, критики, отрицания. Вопросы "как ты относишься к религии" и "что ты знаешь о религии", конечно, соприкасаются, и все же это разные вопросы. Научное знание о религии само по себе не является ни религиозным, ни антирелигиозным. Среди ученых, успешно работавших в области религиеведения, были как верующие, так и неверующие. Научное знание приемлемо для людей разной конфессиональной принадлежности и даже для исследователей, в принципе по-разному относящихся к религии. Задача ученого или школьного преподавателя не совпадает с теми задачами, которые ставят перед собой религиозный проповедник или атеистический критик религии.

1. Крывелев И. А. История религий. Т. 2 М. , "Мысль", 1998.

2. Александр Мень. История религии. М. , 1999.

3. Гусейнов А.А. "Введение в этику". - М., 1958.

4. Ирмиц Г. "История этики" - М., 1987.

5. Иванов В.Г. "Этика древнего мира" - Л., 1980.

6. Богамолоы "История философии" - М., 1983.

Примечаний нет.