Введение…………………………………………………………………….3

1. Краткая характеристика античной философии………………………..4

2. Биографические сведения о Сократе……………………………….…..4

3. Учение Сократа………………………………………………………….7

3.1. Сократ и платоновская традиция……………………………….…….7

3.2. Основы философии Сократа……………………………………….…8

3.3. Этический рационализм Сократа……………………………..…….16

Заключение…………………………………………………………..……19

Литература…………………………………………………………..…….21

Сократ - одна из самых ярких фигур в истории философии. Многие считают его олицетворением философа. Он не записывал свои мысли, а выступал-беседовал на улицах и площадях Афин. У него было много учеников. Самый знаменитый - Платон.

Учение Сократа знаменует собой поворот от размышлений о мире, космосе, природе (объективизма натурфилософов) к размышлениям исключительно о человеке и обществе, в котором человек живет (к субъективизму антропологии), от материализма к идеализму.

С точки зрения Сократа строение мира, природа вещей непознаваемы; знать мы можем только самих себя. "Познай самого себя" - любимый девиз Сократа. Высшая задача философии не теоретическая, а практическая: искусство жить.

Сам Сократ дал образцы определения и обобщения этических понятий (например, доблести, справедливости). Определению понятия предшествовала беседа, в ходе которой собеседник рядом последовательных вопросов изобличается в противоречиях. Раскрытием противоречий устраняется мнимое знание, а беспокойство, в которое при этом ввергается ум, побуждает мысль к поискам подлинной истины. Свои приемы исследования Сократ сравнивал с искусством повивальной бабки ("майевтикой"), а его метод вопросов, предполагающий критическое отношение к догматическим утверждениям, получил название сократовской "иронии". Майевтика, буквально повивальное искусство, - предложенное Сократом искусство извлекать скрытое в человеке знание с помощью наводящих вопросов.

В данной работе мы рассмотрим контекст, в котором формировались философские взгляды Сократа, его биографию, и конечно основные положения его философии, что представляет для нас огромный интерес.

1. Балашов Л. Е. Философия: Учебник. - М., 2003.

2. Гартман Н. Познание в свете онтологии // Западная философия (итоги тысячелетия). Екатеринбург, 1997.

3. Гайденко В. Природа в религиозном мировоззрении // Вопросы философии. - 2004. - №3.

4. Губин В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии. Курс лекций. М., 2004.

5. Касьянов В.В. История философии. - Ростов-на-Дону: "Феникс", 2003 г.

6. Кольев А.Н. Политическая мифология: Реализация социального опыта. М, 2003.

7. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 2004.

8. Мамардашвили М.К. Введение в философию (Главы "Трансценденция и бытие", "Неизбежность метафизики") // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996.

9. Радугин А.А. Философия. Курс Лекций. - М.- 2004

10. Философия. Учебник для ВУЗов. Под редакцией В.Д. Губина - М., 2002

Примечаний нет.