I. ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………2

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ…………………………………………………5

1. ИСТОРИЯ РУССКОГО СИМВОЛИЗМА…………………………………….5

2. СПЕЦИФИКА ВЗГЛЯДОВ (ОСОБЕННОСТИ СИМВОЛИЗМА)………….8

3. ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ДУШИ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА В РУССКОМ СИМВОЛИЗМЕ……………………………………………………10

4. "ВСЕЕДИНСТВО МИРОЗДАНИЯ" ВО ВЗГЛЯДАХ В. СОЛОВЬЕВА….14

5. ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТЬ ПОЭЗИИ ДЛЯ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА……16

6. ЭСТЕТИКА РУССКОГО СИМВОЛИЗМА. ГАРМОНИЯ ВНУТРИ СУЩЕГО…………………………………………………………………………18

III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………...22

IV. БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА………………………………………….25

V. БИБЛИОГРАФИЯ……………………………………………………………27

Конец XIX - начало XX в. в России - это время перемен, неизвестности и мрачных предзнаменований, это время разочарования и ощущения приближения гибели существующего общественно-политического строя. Все это не могло не коснуться и русской поэзии. Именно с этим связано возникновение символизма.

"СИМВОЛИЗМ" - направление в европейском и русском искусстве, возникшее на рубеже XX столетия, сосредоточенное преимущественно на художественном выражении посредством СИМВОЛА "вещей в себе" и идей, находящихся за пределами чувственного восприятия. Стремясь прорваться сквозь видимую реальность к "скрытым реальностям", сверхвременной идеальной сущности мира, его "нетленной" Красоте, символисты выразили тоску по духовной свободе.

Символизм в России развивался по двум линиям, которые часто пересекались и переплетались между собой у многих крупнейших символистов: 1. символизм как художественное направление и 2. символизм как миропонимание, мировоззрение, своеобразная философия жизни. Особенно сложным переплетение этих линий было у Вячеслава Иванова и Андрея Белого с явным преобладанием второй линии.

У символизма была широкая периферийная зона: немало крупных поэтов примыкало к символистской школе, не числясь ее ортодоксальными адептами и не исповедуя ее программу. Назовем хотя бы Максимилиана Волошина и Михаила Кузмина. Воздействие символистов было заметно и на молодых стихотворцах, входивших в другие кружки и школы.

С символизмом, прежде всего, связано понятие "серебряный век" русской поэзии. При этом наименовании как бы вспоминается ушедший в прошлое золотой век литературы, время Пушкина. Называют время рубежа девятнадцатого-двадцатого столетий и русским ренессансом. "В России в начале века был настоящий

1. Арсений Гулыга. "Из истории русской философской мысли. В.С.Соловьев". Литературная газета, №3, 1989.

2. Владимир Соловьев. "Чтения о богочеловечестве". Минск, 1999. - 345с.

3. Кувакин В.А. Религиозная философия в России (начало ХХ века), М. "Мысль",1980.

4. Кувакин В.А. Философия Вл. Соловьева. М. "Знание", 1988.

5. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М. "Прогресс", 1990г. - 512с.

6. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев. Мыслители прошлого. М., 1991.

7. Соловьев В.С. Избранные сочинения в 2х томах. М. 1990.

8. Спиркин А.Г. Философия. М., 2000.

9. Сто русских философов. Библиографический словарь. Сост. и ред. А.Д. Сухов, М., "Мирта", 1995 г. - 320 с.

10. Философия. Учебник для высших учебных заведений под редакцией Кохановского В.П. Ростов-на-Дону, 1996.

11. Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова, М., Политиздат, 1986. - 590с.

Примечаний нет.