книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
ТИБЕРИЙ е55353 ( Контрольная работа, 28 стр. )
ТИБЕРИЙ ек342422 ( Контрольная работа, 15 стр. )
ТИБЕРИЙ к24242 ( Дипломная работа, 591 стр. )
Тильзитский мир ( Реферат, 17 стр. )
Типология социальных конфликтов XVII века ( Реферат, 15 стр. )
Типы и виды исторических источников в древней и средневековой Руси1 ( Курсовая работа, 27 стр. )
Типы и классы чинов по Табелю о рангах68 ( Курсовая работа, 31 стр. )
ТОМАЗО КАМПАНЕЛЛА к3523222 ( Контрольная работа, 10 стр. )
Торговая деятельность Древней Руси ( Реферат, 17 стр. )
Торговля и денежное обращение во второй половине 18 века ( Курсовая работа, 32 стр. )
Торговля и ремесла в Новгороде в 13 и 14 вв ( Реферат, 16 стр. )
Торговля на Алтае во второй половине 19 века - начале 20 века ( Контрольная работа, 23 стр. )
Тоталитаризм в Италии ( Реферат, 12 стр. )
Тоталитаризм в СССР ( Реферат, 13 стр. )
Тоталитаризм в СССР ( Контрольная работа, 12 стр. )
Тоталитарная диктатура фашистской Германии 2007-26 ( Курсовая работа, 26 стр. )
Тоталитарная диктатура фашистской Германии ( Реферат, 26 стр. )
Тоталитарная культура ( Реферат, 10 стр. )
Тоталитарная культура57 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Тотаро-монгольское иго, его влияние на российскую историю, последствия ( Реферат, 15 стр. )
Традиции и новаторство американских праздников ( Реферат, 24 стр. )
Традиции исторического сознания ( Контрольная работа, 29 стр. )
Традиции празднования праздника Фонарей ( Контрольная работа, 28 стр. )
Традиционная культура Китая и ее влияние на формирование личности политика 6897556 ( Курсовая работа, 32 стр. )
Трактиры и кабаки в древней Москве. О кабаках на Руси ( Реферат, 24 стр. )

1. Возникновение благотворительности на Руси

2. Решения Стоглавого Собора в истории

развития государственного призрения

Литература

1. Возникновение благотворительности на Руси

Социальная работа своими корнями уходит во времена древних славян, которым уже были известны простейшие формы благотворительности.

Согласно "Повести временных лет", составленной в 12 веке киевским монахом Нестером славяне прежде жили на Дунае, а затем расселились по разным местам. Те из них, кто поселился по берегам Днепра и его притоков, стали называться восточными славянами. Одним из древнейших восточнославянских племен, обитавших на этих берегах с 6 века, были поляне, которые сыграли главную роль в образовании древнерусского государства. Известное под названием Киевской Руси, это государство возникло в 9 веке и существовало два с половиной столетия, пока не распалось на отдельные княжества. С его крещением идея милосердия, составлявшая основу христианской благотворительности, не только вошла в сознание русского народа, но и пустила в нем глубокие корни. Приверженность русского народа этой идее обусловлена как особенностями его формирования, начавшегося во времена Киевской Руси, так и обычаями древних славян, которые всегда оказывали друг другу различную помощь.

В 6 веке, когда славяне появились в Приднепровье, они жили родами, которые объединялись в племена. Пока они не перешли к общинному образу жизни, род служил для них источником помощи в случае болезни, нужды и других бедствий. Он был объединен взаимной обязанностью сородичей в материальной помощи, защите и отмщении обид, связанностью, обусловленной коллективным характером производства и созданием родственных связей между ними.

С распадением родовых связей древнейшие славяне стали объединяться в общины, представлявшие собой не кровные, а территориальные объединения людей, которые жили по соседству. Эти объединения, называвшиеся в одних славянских племенах задругами, а в других, -вервями, создавались ими для осуществления общих дел, к числу которых относилась помощь нуждающимся. Несмотря на то, что община несла ответственность за помощь своим членам, оказавшимся в нужде, она не всегда могла предохранить их от разорения, которым оборачивались для них неурожаи и стихийные бедствия. Разорившиеся общинники были вынуждены обращаться за помощью к богатым земледельцам, имевшим вотчины. Попадая к ним во временную зависимость, они становились их закупами, а в постоянную - холопами, которые по существу не отличались от рабов. Если кто - нибудь из них предпочитал кабале забытое уже занятие - охоту в лесу (полевание), то он отрезал себе путь возращения к прежней жизни земледельца, его судьба становилась судьбой изгоя, насильственно выбитого из привычной жизни. "Правда Роськая" уже предусматривала возможность покупки холопа (или челядина), который по своему положению приравнивался к скоту.

1. Забылин Е.П. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. -СПб., 1994.

2. Материалы по истории социальной работы в России. Учеб. пособие для вузов./ Под ред. П.Я. Циткилова. -Новочеркасск, 1996.

3. Павленок П.Д. Введение в профессию "Социальная работа": Курс лекций. М.: Инфра -М, 1998

4. Словарь - справочник по социальной работе. -М.,1997

5. Социальная работа /Под ред. Курбатова. Ростов -на -Дону: "Феникс", 1999

6. Фирсов М.В. История социальной работы в России. Учеб. пособие. / Энциклопедия социального образования. -М., 1998. Т.6.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»