|
Актуальность темы.
В истории отношений государства и церкви немало драматических страниц: соперничества и открытого противоборства, стремления церковной власти подчинить себе государственную власть и борьба государства за выход из-под влияния и контроля церкви. Соотношение светской и церковной властей красной нитью проходит через историю многих государств. Эта идея послужила основой для разработки различных философских теорий, модификации общественных представлений о социальных функциях религиозной идеологии.
В последнее время влияние церкви, религиозности, религиозных норм и ценностей на жизнь общества в постсоциалистических государствах заметно увеличилось. Это объясняется в известной мере существенным изменением условий жизнедеятельности и подходом к религии как важнейшей интегрирующей силе и фактору духовно-нравственного возрождения народа. В настоящее время происходит переосмысление смыслообразующих понятий: свобода совести интерпретируется уже не как "свобода от религии", а как совокупность свободы вероисповеданий и атеизма, признается приоритет международного права. Вместе с тем начинает по-новому освещаться и функция религии в обществе как основа нравственного возрождения. В основание проблем ставятся вопросы диалога между государством, различными религиозными конфессиями, верующими и неверующими гражданами, а также правового статуса религиозных организаций.
Как известно, под основами конституционного строя Российской Федерации понимаются устои государства, его основные принципы, которые обеспечивают признание России в качестве конституционного государства, то есть такого государства, которое в полной мере подчинено праву, которое в полной мере может быть названо демократическим.
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение основных конституционных характеристик России как светского государства.
В соответствии с поставленной целью, в работе будут решены следующие задачи: во-первых, рассмотреть основы Конституционного строя России, как базы для формирования светского государства, во-вторых, охарактеризовать отношения государства и религиозных организаций как базового элемента Российского светского государства
|
|
1.Конституция РФ. Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года
2.Закон о свободе совести и о религиозных объединениях / Федеральный Закон от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ.
3.Архирейская Т.Ю. Правовые основы деятельности религиозных объединений в России: история и современность. Автореф.дисс. …канд.юрид.наук.12.00.02.- М., 2001. С. 22.
4.Володина Н.В. Проблемы реализации конституционного права на свободу совести в демократическом российском обществе// Конституционное и муниципальное право. 2002. №4. С. 2.
5.Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ-аналит. бюл. 2001. № 2.
6.Каневский К.Г. Правовое регулирование государственно-конфессиональных отношений в Российской Федерации. Дисс. …канд.юрид.наук.- М., 2004. С. 44.
7.Клименко Е.Н. Правовое регулирование деятельности религиозных объединений// Бюллетень Министерства Юстиции РФ. 2004. №11. С. 80.
8.Ковешников Е. М. Конституционное право Российской Федерации. / Е. М. Ковешников -2-е изд., изм. и доп. - М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА- ИНФРА-М), 2002. - 240 с.
9.Морозова Л.А. Государство и церковь: особенности взаимоотношений// Государство и право. 2005. №3. С. 89.
|
На уровень вверх
Купить