|
Двадцатый век продемонстрировал человечеству, что культура как интегрирующее начало общественного развития охватывает не только сферу духовного, но во все большей степени - материального производства. Все качества техногенной цивилизации, чье рождение было отмечено чуть более трехсот лет назад, смогли проявиться в полной мере именно в нашем столетии. В это время цивилизационные процессы были максимально динамичны и имели определяющее значение для культуры.
XIX века единственной сильной верой современного цивилизованного человека остается вера в технику, в ее бесконечное развитие. Техника есть последняя любовь человека, и он готов изменить свой образ под влиянием предмета любви".Роковая роль техники в человеческой жизни связана с тем, что в процессе научно-технической революции, инструмент, сотворенный руками homo faber (существа, изготавливающего орудия) восстает против творца. Прометеевский дух человека не в силах справиться с небывалой энергией техники.
Существует целый ряд причин, породивших в культурологии XX века устойчивое ощущение кризиса культуры. Главное - осознание новых реальностей: универсального характера жизненно важных процессов, взаимодействия и взаимозависимости культурных регионов, общности участи человечества в современном мире, т. е. тех реальностей, которые являются источником цивилизации и одновременно ее следствием.
|
|
1. Бердяев Н. Человек и машина: проблема социологии и метафизики техники. // Вопросы философии. 1989. №2.
2. Библер В. Культура. Диалог культур. // Вопросы философии. 1989. №6.
3. Гуревич П. Философия и культура. М.: 1994.
4. Культурология XX век: Антология. М.: 1995.
5. Сноу Ч. П. Две культуры. М.: 1993.
6. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: 1992.
|
На уровень вверх
Купить