Введение 3

1.Мифологическое мышление первобытного человека 4

2.Родоплеменные религии 11

Заключение 17

Литература 18

В обыденном сознании слово “миф” ассоциируется с рассказами (почти что сказками) о богах и героях. При этом предполагается, что миф принадлежит далекому, навсегда покинутому нами прошлому. Однако ни то ни другое — неверно. Во-первых, миф не есть рассказ или повествование, миф есть форма культуры, способ человеческого бытия. Миф есть не только исторически первая форма культуры. В некотором смысле миф вечен, ибо мифологическое из¬мерение присутствует в каждой культуре, а мифологические обра¬зы и переживания укоренены в бессознательных основах человечес¬кой души.

1. Андрески А. Старые женщины рассказывают. М., 1976.

2. Бердяев Н. А. О назначении человека. М., 1993.

3. Вернан Ж.-Д. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.

4. Гачев Г. Д. Содержательность художественных форм. (Эпос. Лирика. Театр) М., 1968.

5. Гомер. Илиада; Одиссея. М., 1967.

6. Иорданский В. Б. Хаос и гармония. М., 1982.

7. Кессиди Ф. X. От мифа к Логосу (становление греческой философии). М., 1972.

8. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.

9. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.

10. Малиновский Б. Магия, наука и религия //Магический кристалл: Магия глазами ученых и

11. Мещерякова Н. А. Наука в ценностном измерении //Свободная мысль. 1992. №12.

12. Фрезер Д. Д. Золотая ветвь. 2-е изд. М., 1983.

13. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.

14. чародеев. М..1994.

15. Эсхил. Прометей Прикованный //Античная драма. М., 1970.

Примечаний нет.