1. Сущность и функции политической идеологии 2

2. Основные идеологии мира 5

2.1. Социал-демократия и марксизм 6

2.2. Либерализм 8

2.3. Идеология консерватизма 9

2.4. Христианско-демократическая идеология 11

Библиография 12

Понятие политическая идеология ввел французский ученный Де Треси [2]. Формирование идеологий связывается с деятельностью специализированного коллективного субъекта. В зависимости от места, занимаемого группой в общественных отношениях, в частности марксизм признает возможность выполнения идеологией функций научного знания.

В отличие от позиций марксизма в западной политологии не прекращаются дискуссии об источниках и статусе идеологических течений. Так, для приверженцев неоанархизма идеология выступает как порождение массового сознания; либерально-позитивистская традиция, гиперболизируя идеологию, интерпретирует ее как надисторическое явление, существующее вне зависимости от социальных и политических условий; неомакиавеллисты (Р.Моска, Р.Михельс, В.Парето) склонны даже эстетические или религиозные формы сознания трактовать как специфические формы проявления политической идеологии, порожденные нуждами легитимизации власти. В то же время широко распространены и взгляды, характеризующие идеологию как "служанку власти", не имеющую в политике сколько-нибудь серьезного веса и значения [5].

Вместе с тем, несмотря на известный релятивизм, в западной политологии все же сложился ряд устойчивых позиций по отношению к идеологии. Так, принципиальной позицией является бескомпромиссное разведение идеологии и науки, отрицание за идеологией познавательных функций. Еще М.Вебер относил идеологию, как и иные мировоззренческие и религиозные образования, к области веры, отрицая, тем самым, саму постановку вопроса о ее научности. Признанный авторитет в этой области К.Манегейм, вслед за Вебером, рассматривал любую идеологию как неадекватное отображение действительности, как совокупность идей, сознательно скрывающих истинное положение вещей. Весьма распространенным является также и сугубо функциональное толкование идеологии как инструмента интеграции общности (О.Лемберг, Т.Парсонс и др.), оставляющее в тени ее социально-исторические источники и детерминанты. Нередко идеология сводится и к психологии отдельных групп и индивидов (Р.Пайпс, В.Старк, Л.Браун и др.) [1].

1. Белов Г.А. Политология:Уч.пос. для вузов.- М.:Наука,1994.-269 с.

2. Дегтярев А.А. Основы политической теории:Уч.пос.- М.:Высш. шк.,1998.-239с.

3. Ильин В.В. Политология: Учеб. для вузов.-2-е изд., испр.-М.: Книжный дом Университет,1999.-540с.

4. ИНФРА,1999.-376с.

5. История политических учений.Вып.2/Под ред. проф. О.В.Мартышина. -2-е изд., перераб. и доп.-М.:Юристъ,1996.-368с.

6. Мухаев Р.Т. Политология:Учеб. для студ. юридич. и гуманит. факультетов.-М.:ПРИОР,1997.-400с.

7. Политология: Учеб. для вузов/Отв. ред. В.Д.Перевалов.-М.:НОРМА-

8. Политология: Хрестоматия/Под ред. проф. М.А.Василика .-М.:Гардарика,1999.-843с.

Примечаний нет.