|
Введение
На первый взгляд, семья кажется одним из простейших для понимания социологических понятий. Этот термин используется в повседневном языке, и почти каждый имеет некоторый личный опыт семейной жизни. Мы привыкли слышать это слово из уст политических деятелей всех партий, утверждающих, что они яв¬ляются сторонниками «семьи» и «семейных ценностей».
Однако на практике этот термин не так прост, как может по¬казаться, когда дело доходит до определений, - когда мы хотим определить разнообразные уклады жизни, которые мы бы описа¬ли как «семьи».
Одна из главных дискуссий, занимавших социологию в пос¬ледние годы, касалась лучшего определения «семьи» и того, мож¬но ли каким-то образом отличить семьи от других видов жизнен¬ных укладов. Иногда проводится параллель между «семьей» и «домохозяйством». К примеру, группа студентов может разделять общее жилье и расходы па жизнь; они могут готовить пищу вмес¬те или раздельно; они могут вместе ходить в кафе; они могут ока¬зывать друг другу поддержку во время экзаменов или стрессов; но в целом мы не станем считать их семьей. Мы считаем семьей группу, состоящую из людей, которые связаны друг с другом либо кровным родством, либо основными, интимными, сексуальными отношениями. Семья часто основана на браке и, как правило об¬ладает большим постоянством, чем другие типы укладов и обще¬ственных отношений.
Но можно ли назвать семьей состоящую в браке пару без де¬тей или вдовца, воспитывающего детей в одиночку?
В 1949 г. Джордж Мер док, социолог-функционалист, после изу¬чения 250 семей различных слоев общества определил семью как социальную группу, характеризующуюся совместным прожива¬нием, общим ведением хозяйства и воспроизводством. Она вклю¬чает взрослых обоих полов, причем по крайней мере двое из них поддерживают социально одобренные сексуальные отношения, и одного или более собственных или приемных детей.
При использовании его определения ни один из двух упомя¬нутых выше примеров не будет считаться семьей. Какие другие типы укладов жизни будут исключены определением Мердока. К ним могут относиться неполные семьи (с одним родителем); сожительствующие пары, имеющие детей (или без них); лесбийские и гомосексуальные пары с детьми или без них; пожилая пара, чьи дети выросли и оставили дом; или люди, живущие в коммуне.
Не так давно Энтони Гидденс определил семью как ячейку общества, состоящую из людей, которые поддержива¬ют друг друга одним или несколькими способами, например, социально, экономически или психологически (любовь, забота, привязанность), либо чьи члены отождествляются друг с дру¬гом как поддерживающая ячейка.
Это более широкое определение отходит от биологической ос¬новы определения Мердока и будет включать те уклады, которые остаются за рамками его определения. Оно также допускает боль¬ше возможности для выбора. Другими словами, под это определе¬ние может подпадать любая группа, которая считает себя семьей.
Здесь начинается важная дискуссия внутри социологии и об¬щества в целом о том, какого рода уклады жизни должны опреде¬ляться как «настоящие» семьи и поэтому поощряться как «есте¬ственные» и желательные.
|
|
Список использованной литературы:
1. Гуров Ю.С. Основы социологии. М. 1995.
2. Зборовский Г. Е., Орлов Г. Г. Введение в социологию. Урал. ун-т, 1992.
3. Краткий словарь по социологии. М., 1989.
4. Маркс К., Энгельс Ф. «Собрание сочинений» т.21. «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
5. Осипов Г.В. Социология. М., 1990.
6. Основы социологии. Под общей редакцией А. Эфендиева. М., 1993.
7. Смейзер Н. Социология. Курс лекций. М., 1994
8. Социология: вводный курс. Томпсон Д.Л., Пристли Д. М. 1998.
9. Фролов С.С. Социология. Учебник. М., 1996
|
На уровень вверх
Купить