книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Ценности как категория духовности. Естественные права как основа гражданских прав (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. )
Ценности человеческого существования ( Реферат, 16 стр. )
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ И ИХ СОЦИАЛЬНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ( Реферат, 13 стр. )
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ И ИХ СОЦИАЛЬНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ. ДУХОВНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА ( Реферат, 13 стр. )
Ценностные ориентации как составляющие мировоззрения личности 56788999 ( Контрольная работа, 21 стр. )
Ценность идеологии как социального регулятора ( Реферат, 23 стр. )
Центральная проблема современной философии ( Курсовая работа, 25 стр. )
Цивилизации и этнические общности людей ( Контрольная работа, 20 стр. )
Цивилизация и культура. Политическая власть и политические режимы ( Реферат, 16 стр. )
Цивилизация и культура. Политическая власть, политические режимы ( Реферат, 16 стр. )
Цивилизация и культура. Цивилизация Древней Греции ( Реферат, 13 стр. )
Цивилизация как философская категория ( Реферат, 19 стр. )
Цицерон. О пределах блага и зла ( Контрольная работа, 12 стр. )
Цінності як регулятиви суспільного життя (М.Шелер, М.Вебер, Ю.Габермас). (Украина) ( Курсовая работа, 34 стр. )
Человек - природа. Материалистическое понимание истории. Человек и общество ( Реферат, 12 стр. )
Человек - природа. Материалистическое понимание истории. Человек и общество Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) совершили глубокий переворот ( Контрольная работа, 12 стр. )
Человек в государстве ( Контрольная работа, 6 стр. )
Человек в информационно-техническом мире ( Реферат, 11 стр. )
Человек в мире культуры ( Реферат, 15 стр. )
Человек в мире культуры ( Реферат, 16 стр. )
Человек в проекциях научно-филососфских и вненаучных знаний ( Реферат, 10 стр. )
Человек в системе социальных связей. Гражданское общество и государство ( Контрольная работа, 20 стр. )
Человек в средневековой философии - образ и подобие Бога 2003-14 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Человек в средневековой философии - образ и подобие Бога ( Контрольная работа, 14 стр. )
Человек в философии Карла Маркса 6890076 ( Контрольная работа, 14 стр. )

Введение 3

1. Предмет и задачи критической философии 5

2. Учение о "вещи в себе" и явлении в философии. Агноцизм И.Канта 7

3. Чувственное и рассудочное познание. Априоризм И.Канта 9

4. Возможности и границы спекулятивного теоретического разума. Понятие трансцендентности и трансцендентальности 13

Заключение 16

Список используемой литературы 18

Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 года в городе Кенигсберге в семье ремесленника Иоганна Георга Канта.

Канта принято называть "основоположником немецкой классической философии". Действительно, почти все виды классического и современного философствования так или иначе восходят к творчеству этого мыслителя. Его труды положили начало знаменательной традиции в европейском духовном развитии.

Древнегреческий ученый впервые в истории философии отвлекся от космоса и занялся изучением человеческой природы. Для Канта проблема человека стоит на первом месте. Он не забывает о вселенной, но главная тема для него - человек. Он размышлял о законах бытия и сознания только с одной целью: чтобы человек стал человечнее. Идеи Канта подверглись трансформации, но продолжают жить. Особенно актуально они звучат на данном этапе развития человеческого общества - в период гуманизации всех отраслей знания, в том числе и философии.

Весной 1780 года Канту удалось завершить работу "Критика чистого разума". Первоначально Кант хотел посвятить книгу Ламберту, проявившему столь живой интерес к его теоретическим исканиям, но того уже два года не было в живых. В марте 1781 года философ написал посвящение министру Цедлицу, а в мае книга увидела свет.

Кант видел себя продолжателем идеи Френсиса Бэкона, который в свое время, выступил с критикой схоластического разума и житейского рассудка, с требованием отбросить мертвые догмы и укоренившееся предрассудки, проверять на опыте все положения, претендующие на истинность. Разум у Канта не некая общая категория и не объект поклонения. Он, как и все, должен устоять в критическом испытании, и тогда он выступит опорой познания. Ведь без определения границ познания вступать

1. Асмус В.Ф. И. Кант. М.: Наука, 1973.

2. Введение в философию: Учебник / Под ред. И.Б. Хмельницкого. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.

3. История философии в кратком изложении / Под ред. Э.Б. Зарубина. М.: Юнити, 2004.

4. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М.: ИНФРА-М, 2001.

5. Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина. М.: ПРИОР, 2003.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»