|
1. Человек и природа, экологические проблемы и пути ее решения
Человек и природа
С первых шагов своей осознанной истории люди задумывались над тем, каковы природные истоки самого человека и сообщества людей, какова его связь с природой, каким должно быть его отношение к природе? Все эти вопросы не получали однозначного ответа. По мере накопления знаний о са-мом себе, об окружающей его природе, своем месте в этой природной систе-ме человек менял взгляды на характер своих отношения с природой. Обра-щение к истории позволяет проследить ход изменения этих взглядов в самом широком диапазоне: от провозглашения идей о неразрывной связи и единст-ве человека с природой до возведения человека на недосягаемый ни для ка-ких других живых существ постамент. Однако подобные представления сравнительно быстро развенчивались самим естественным ходом истории.
Реальные отношения человека с природой свидетельствуют о том, что как бы ни стремился человек возвыситься над природой, пренебречь природ-ными условиями своей жизни, объективно он подчиняется этим условиям и зависит от них. Возможно, в отдельных случаях сложившаяся ситуация огра-ничивает его замыслы, заставляет отказываться от намеченных планов, но, невзирая ни на какие сиюминутные сложности, человек должен прийти к сознательному уяснению неустранимости этого факта.
Характер сложившихся природно-человеческих отношений традици-онно составляет предмет внимания философии, которая выясняет наиболее общие принципы структуры природы и организации самого человека, ис-пользуя при этом возможности онтологического описания и гносеологиче-ского объяснения.
По мере накопления практического опыта, формирования зачатков по-знания складывалось в разной степени приближающееся к реальному пред-ставление о взаимоотношениях человека и природы. Философия древних греков значительно продвигается в осознании феномена человеческого мира и природы как целостности. В отличие от космоса (Вселенная в целом) ан-тичные философы называют обжитой человеком мир ойкуменой .
Римская философия и история, начиная с древнегреческого историка Полибия (207-126 до н.э.), ограничивают человека в его возможностях, отда-вая все большее значение судьбе, которая господствует в жизни человека и предопределяет ее. В целом уже греко-римской философии была свойственна тенденция к гуманизму, который основывался на идее человека как разумно-го в своей основе животного.
Как и многие другие сферы духовной и социально-политической жиз-ни, проблема взаимоотношения человека и природы испытала сильное влия-ние христианства, которое критически пересмотрело, во-первых, оптимисти-ческое представление о человеческой природе, и, во-вторых, идею субстан-циональной метафизической философии о вечных сущностях, лежащих в ос-нове исторического развития.
Особое место проблеме человека в его взаимосвязи с природой при-надлежит деятелям Просвещения. Достаточно назвать имена таких мыслите-лей, как Локк, Вольтер, Руссо, Гольбах, Гельвеций, Гердер, Гете, Новиков, Радищев и других, чтобы по достоинству оценить их непреходящий по сво
Практическое задание
Как можно понять гениальные слова немецкого философа Канта: Чем больше я размышляю, тем более две вещи наполняют душу мою все новым удивлением, и нарастающим благоговением: звездное небо надо мною и нравственный закон во мне.
|
На уровень вверх
Купить