![](pic/pageID.gif) |
Многообразие философских учений, течений, направлений в истории философии Историческое изменение предмета философии ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Многообразие философских учений, течений, направлений в истории философии. 345233 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модели сознания в эволюционной теории познания ( Дипломная работа, 51 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моделирование системы подготовки творческого специалиста и условия ее эффективности ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моделирование системы подготовки творческого специалиста и условия ее эффективности 352ыы ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модель "расширяющегося сознания" в ряду других концепций ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модель "расширяющегося сознания" в ряду других концепций ( Реферат, 8 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модель идеального государства.50786 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модель расширяющегося сознания. ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модернизм и постмодернизм в культуре ХХ века. ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мои ответы на основные вопросы человеческого бытия, сформированные И. Кантом ( Эссе, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Монадология Готфрида Вильгельма Лейбница ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
МОНИСТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛИЗМ ПЛОТИНА к442 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль и право ( Контрольная работа, 34 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль и право, их единство и взаимодействие. Отличие и противоречие ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль как освоение мира, структура нравственного сознания и исторические типы освоения морали ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль как особый способ освоения мира 4 ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль как социокультурный феномен. Что такое этика ненасилия? ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль как способ освоения мира ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль: относительные и абсолютные значения 1035352 ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
МОРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ КАНТА. КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ КАК ЗАКОН ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА. СВОБОДА И ДОЛГ ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральная философия Сократа ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральные и нравственные ценности, их теоретическое освоение в рамках этики 74рп ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральные качества личности ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральные ценности.4 ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 26 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение……………………………………………………………3
1. Даосизм: Небо-дао-мудрость…………………………..5
2. Конфуцианство…………………………………………15
Выводы……………………………………………………………25
Список литературы……………………………………………….27
|
Введение
|
История Китая начинается с иньских племен, расселившихся в бассейне реки Хуанхэ и образовавших в конце второго тысячелетия до н.э. протогосударственную политическую структуру Шан-Инь. Во главе этого раннего государства стоял правитель-ван и его администрация. Ему подчинялись правители местного уровня, назначавшиеся ваном из числа родственников и подчиненных. Иньское государство вело постоянные войны с окружающими племенами, одно из которых, Чжоу, сумело организовать коалицию против иньцев и разгромило их. С этого начинается период Западного Чжоу (1027 - 771 до н.э.). Система управления была сходной с иньской. Центральная власть во главе с ваном управляла столицами и прилегающими землями. Отдаленные территории, находившиеся под контролем Чжоу, делились на уделы, которые предоставлялись во владение родственникам и приближенным правителя. Таких наследственных владений было около семидесяти. Постепенно они превращались в самостоятельные государства, между которыми шли почти непрерывные междоусобные войны, приводящие к поглощению более мелких царств более крупными. К восьмому веку до н.э. определилось около десятка наиболее крупных государств, лидерство среди которых переходит к Восточному Чжоу. Период Восточного Чжоу (VIII - V в. до н.э.) подразделяется на две части: "Ле го" ("Множество царств") и "Чжань го" ("Воюющих царств"). Это тот период, когда совершается переход от древней мифологии к новой системе мировоззрения, основы которой были заложены философскими учениями даосизма, конфуцианства, моизма и др. В социально-экономическом плане период Восточного Чжоу - это развитие земледелия, ремесла, торговли, широкое распространение железных орудий. Это также разрушительные процессы внутри традиционной общины, междоусобные войны между царствами и постоянная борьба за власть внутри аристократической верхушки отдельных царств. Само название периода, - "Воюющие царства" - характеризует это время.
|
Список литературы
|
1. Антология даосской философии. - М.: Наука, 1994. С.87, 89.
2. Введение в философию: Учебное пособие для вузов/ Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. - М., 2003. - 623 с.
3. Древнекитайская философия. Соч.: В 2 т. - М.: Мысль, т.1. 1972
4. Історія філософії: Бичко А.К., Бичко І.В., Табачковський В.Г. - К., 2001. - 408с.
5. Конфуций. Изречения. - М.: Изд-во МГУ, 1994
6. Семененко И.И. Афоризмы Конфуция. - Изд-во МГУ. 1987
7. Філософія: Підручник / За ред. Горбача Н.Я. - Львів: "Логос", 1995. - 224
8. Хрестоматия по истории Древнего Востока: учеб.пос. В 2 ч. - М.: Высш.шк.; 1980. Ч.2.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|