книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Общественный прогресс и глобальные проблемы современности ( Реферат, 26 стр. )
Общественный прогресс и глобальные проблемы современности 2009-26 ( Реферат, 26 стр. )
Общественный прогресс. Диалектический закон единства и борьбы противоположностей ( Контрольная работа, 11 стр. )
Общество в историческом развитии. Традиционное, индустриальное и постиндустриальное общественное устройство н43523 ( Контрольная работа, 14 стр. )
ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ ( Реферат, 15 стр. )
Общество как объект философского анализа. 76 ( Реферат, 18 стр. )
Общество как объект философского анализа ( Контрольная работа, 8 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система Смысл истории ( Контрольная работа, 12 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система. Смысл и направленность исторического процесса735 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система-контрольная ( Реферат, 22 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система. Смысл и направленность исторического процесса ( Контрольная работа, 10 стр. )
Общество как феномен бытия 2010-19 ( Контрольная работа, 19 стр. )
Общество как феномен бытия ( Реферат, 20 стр. )
Общество как философская категория. Информационное общество и этапы его развития ( Курсовая работа, 47 стр. )
Общество как философская категория ( Реферат, 20 стр. )
Общие закономерности и особенности развития философии на древнем Западе и Востоке67 ( Реферат, 21 стр. )
Общие закономерности и особенности развития философии на древнем Западе и Востоке ( Реферат, 21 стр. )
Общие положения пантеизма Б. Спинозы ( Реферат, 14 стр. )
Общие проблемы философии науки ( Реферат, 26 стр. )
Общие проблемы философии науки ( Контрольная работа, 13 стр. )
ОБЩИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ АНТРОПОЛОГИИ ( Контрольная работа, 15 стр. )
Общий характер развития философии 20в ( Контрольная работа, 13 стр. )
Объективность естественнонаучного знания и проблема обоснования его истинности. Соотношение эмпирического и теоретического уровня познания: ( Реферат, 22 стр. )
Обыденность как сфера эмоций и переживаний ( Реферат, 14 стр. )
Обязательное римское право (задачи) ( Контрольная работа, 11 стр. )

3. Легенда повідомляє, що один з давньогрецьких мислителів осліпив себе, залив вуха воском і замкнувся у печері, щоб "глибше пізнати світ". До якого напряму в теорії пізнання він належав?

Шлях пізнання завжди був складним, суперечливим і різним. Наприклад, в античній філософії центральною була проблема співвідношення знання та думки, істини й помилки (омани). Матеріалізм та ідеалізм вирішували їх виходячи з власних передумов. Так, Демокрит вважав, що в процесі пізнання від предметів відокремлюються найдрібніші їх частинки ("ейдоси"), які несуть у собі образ предмета. Проте коли вони досягають органів чуття людини, виникають образи, які відображають предмети. Матеріалістичний характер не викликає сумнівів: поза нами існують речі, а наші відчуття, сприйняття тощо - їх образи. Важливо й те, що Демокрит прагнув збагнути механізм процесу, який забезпечує правильність сприйняття.

Атомістична теорія пояснювала, на думку Демокріта, і природу наших відчуттів. Якщо людина бачить якийсь предмет, то це атоми цього предмета торкаються ока людини. Отже, чуттєве пізнання постає як перша основна посилка всякого пізнання. Існує легенда, що саме Демокріт осліпив себе, залив вуха воском і замкнувся у печері, щоб "глибше пізнати світ". Він належав до матеріалістичного напрямку, а саме до атомізму.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»