книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Философия эпохи Возрождения ( Курсовая работа, 28 стр. )
Философия эпохи возрождения (Бруно, Кузанский) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Философия эпохи Возрождения 2006-19 ( Реферат, 19 стр. )
Философия эпохи Возрождения ( Реферат, 19 стр. )
ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ а724 ( Контрольная работа, 28 стр. )
Философия эпохи Возрождения ( Реферат, 18 стр. )
Философия эпохи Возрождения-реферат ( Контрольная работа, 13 стр. )
Философия эпохи Просвещения (XVIII в.). Человек и общество в учениях Ф. Вольтера, Гольбаха и Дидро ( Контрольная работа, 21 стр. )
Философия эпохи Средневековья и Возрождения ( Курсовая работа, 28 стр. )
Философия, ее предмет и место в культуре человечества. Движение - способ существования материи ( Реферат, 19 стр. )
Философия, ее предмет и сущность ( Контрольная работа, 21 стр. )
Философия, ее предмет и роль в обществе ( Реферат, 15 стр. )
Философия, ее предмет и место в культуре ( Реферат, 22 стр. )
Философия, ее предмет и сущност ( Курсовая работа, 22 стр. )
Философия, ее роль в жизни человека и общества ( Контрольная работа, 14 стр. )
ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ СПЕЦИФИКА И МЕСТО В КУЛЬТУРЕ (Украина) ( Реферат, 607 стр. )
Философия, круг ее проблем и роль в обществе ( Контрольная работа, 17 стр. )
Философия. Вар. 10 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Философия. Вар. 12 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Философия. Вар. 5 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Философия. Вар. 9 ( Контрольная работа, 19 стр. )
Философия. Вариант 5 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Философия. Вариант №3 ( Контрольная работа, 18 стр. )
Философия. Вопросы к экзамену 2005-67 ( Контрольная работа, 67 стр. )
Философия. Вопросы к экзамену ( Контрольная работа, 67 стр. )

Введение

Основные этапы взаимодействия человека и общества

Понятие ценностей

Каждый человек, проживающий жизнь, ощущает на себе воздействие сил, которые не поддаются наглядному описанию и тем не менее играю: таинственную и существенную роль в том, как складываются наши жизни и наши исторические судьбы. Человек ощущает, что окутан невидимыми нитями, которые связывают его свободу, но без которых эта свобода вряд ли может проявиться. Эти силы задают порядок существования, котором у подчиняется каждый человек.

Те, кто занимаются социальной философией, постоянно размышляют над проблемой связи человека и общества. Каждое новое поколение исследователей предлагает свое решение этой проблемы. Общество не может существовать без людей, его составляющих. В то же время оно само представляет собой реальность особого рода, которая, во-первых, отлична от реальности природной, а во-вторых, от реальности, воплощенной в живых индивидах. Более того, исследование социальной реальности позволяет говорить о закономерностях общественно-исторического развития.

Существуют два подхода к проблеме "человек и общество". Первый основан на представлениях о человеке как ансамбле социальных отношений: общество производит тех людей, которые ему нужны. Такой подход имеет под собой практические основания, тем более, что большинство людей зависимостью от общества не тяготятся и не слишком страдают от власти общества. Люди желают именно того, чего ждет от них общество. Они охотно подчиняются социальным правилам, воспринимая социальный мир как легитимный (узаконенный). Данный подход отличается детерминизмом. Действительно, тогда трудно ответить на вопрос: как общества меняются, как возникают социальные новации? Ведь если общество только воспроизводит заложенную в нем программу, то оно не может изменяться.

Второй подход базируется на понимании человека как автономного индивида-субъекта, обладающего сознанием и волей, способного к осмысленным поступкам и сознательному выбору. Тогда общество - сумма индивидов-атомов, продукт их сознания и воли. Каждому, однако, известно из собственной практики, что результаты деятельности не совпадают с нашими желаниями. Несовпадение целей и результатов связано с тем, что общество несводимо к людям (даже группам людей), его составляющим. М. Вебер и Э. Дюркгейм представляли названные точки зрения. Для Вебера социальный объект (общество) - результат осмысленного человеческого поведения, для Дюркгейма - аналогия природного объекта, нечто, живущее собственной жизнью, внешней и принудительной по отношению к отдельному человеку. Общество предсуществует человеку. Оба исследователя обратили внимание на действительно значимые черты общества.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»