книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Анализ существующих концепция возникновения жизни на земле ( Реферат, 13 стр. )
Анализ традиций и особенностей русской философии ( Реферат, 24 стр. )
Анализ учения Никши (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Анализ философских подходов к решению глобальных проблем 2007-15 ( Реферат, 15 стр. )
Анализ философских подходов к решению глобальных проблем ( Реферат, 15 стр. )
Аналитическая и религиозная философия 2003-16 ( Реферат, 16 стр. )
Аналитическая и религиозная философия ( Контрольная работа, 16 стр. )
Аналитическая и религиозная философия ( Реферат, 16 стр. )
Аналитическая философия ( Курсовая работа, 21 стр. )
Английская философия Нового Времени и Просвещения ( Контрольная работа, 18 стр. )
Английская философия Нового времени и Просвещения ( Курсовая работа, 29 стр. )
Английская философия 17в. Джон Локк и Томас Гоббс ( Реферат, 19 стр. )
Аннотация на монографию "Бегство от свободы 7855 ( Контрольная работа, 5 стр. )
Аннотация на статью "Природа морали 785 ( Контрольная работа, 4 стр. )
Анталогія Аристотеля. Вчення про матерію, форму, причинність. (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. )
Антична етика як вчення про добродійність досконалої особистості (Украина) ( Контрольная работа, 13 стр. )
Античная диалектика ( Реферат, 23 стр. )
Античная культура ( Контрольная работа, 9 стр. )
Античная политическая мысль ( Реферат, 10 стр. )
Античная философия ( Контрольная работа, 16 стр. )
Античная философия ( Реферат, 19 стр. )
Античная философия ( Контрольная работа, 12 стр. )
Античная философия ( Контрольная работа, 17 стр. )
Античная философия ( Контрольная работа, 22 стр. )
Античная философия ( Курсовая работа, 40 стр. )

Введение

Основные этапы взаимодействия человека и общества

Понятие ценностей

Каждый человек, проживающий жизнь, ощущает на себе воздействие сил, которые не поддаются наглядному описанию и тем не менее играю: таинственную и существенную роль в том, как складываются наши жизни и наши исторические судьбы. Человек ощущает, что окутан невидимыми нитями, которые связывают его свободу, но без которых эта свобода вряд ли может проявиться. Эти силы задают порядок существования, котором у подчиняется каждый человек.

Те, кто занимаются социальной философией, постоянно размышляют над проблемой связи человека и общества. Каждое новое поколение исследователей предлагает свое решение этой проблемы. Общество не может существовать без людей, его составляющих. В то же время оно само представляет собой реальность особого рода, которая, во-первых, отлична от реальности природной, а во-вторых, от реальности, воплощенной в живых индивидах. Более того, исследование социальной реальности позволяет говорить о закономерностях общественно-исторического развития.

Существуют два подхода к проблеме "человек и общество". Первый основан на представлениях о человеке как ансамбле социальных отношений: общество производит тех людей, которые ему нужны. Такой подход имеет под собой практические основания, тем более, что большинство людей зависимостью от общества не тяготятся и не слишком страдают от власти общества. Люди желают именно того, чего ждет от них общество. Они охотно подчиняются социальным правилам, воспринимая социальный мир как легитимный (узаконенный). Данный подход отличается детерминизмом. Действительно, тогда трудно ответить на вопрос: как общества меняются, как возникают социальные новации? Ведь если общество только воспроизводит заложенную в нем программу, то оно не может изменяться.

Второй подход базируется на понимании человека как автономного индивида-субъекта, обладающего сознанием и волей, способного к осмысленным поступкам и сознательному выбору. Тогда общество - сумма индивидов-атомов, продукт их сознания и воли. Каждому, однако, известно из собственной практики, что результаты деятельности не совпадают с нашими желаниями. Несовпадение целей и результатов связано с тем, что общество несводимо к людям (даже группам людей), его составляющим. М. Вебер и Э. Дюркгейм представляли названные точки зрения. Для Вебера социальный объект (общество) - результат осмысленного человеческого поведения, для Дюркгейма - аналогия природного объекта, нечто, живущее собственной жизнью, внешней и принудительной по отношению к отдельному человеку. Общество предсуществует человеку. Оба исследователя обратили внимание на действительно значимые черты общества.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»