|
Изучение природы познания, его возникновения и сущности со-ставляет содержание второй стороны основного вопроса философии. В его решении наиболее отчетливо обнаруживается специфика самой фи-лософии, ибо ни одна другая наука вообще не рассматривает этот вопрос в качестве своего собственного, а тем более основного. Не-чего и говорить, что в эпоху НТР, когда научные знания составляют фундамент технического и социального прогресса, одного этого было бы достаточно для оправдания и доказательства важности изучения философии, даже если бы она не занималась осмыслением других рас-смотренных выше проблем.
К тому же вопросы о том, что такое знание, что значит знать или познавать мир, насколько точно и верно человек в состоянии познать самого себя и окружающую действительность, тесно связаны с диалектико-материалистическим учением о развитии и о материаль-ности мира.
Познание - высшая форма отражения объективной реальности. По-знание не существует отдельно от познавательной деятельности от-дельных индивидов, однако последние могут познавать лишь постоль-ку, поскольку овладевают коллективно выработанной, объективизиро-ванной системой знаний, передаваемых от одного поколения к друго-му. Существуют различные уровни познания:
чувственное познание
мышление
эмпирическое познание
теоретическое познание.
Выделяют также различные формы познания:
познание, направленное на получение знания, неотделимого от индивидуального субъекта (восприятие, представление)
познание, направленное на получение объективизированного знания, существующего вне отдельного индивида (например в виде научных текстов или в форме созданных человеком ве-щей).
Объективизированное познание осуществляется коллективным субъектом по законам несводимым к индивидуальному процессу позна-ния, и выступает как часть духовного производства.
|
На уровень вверх
Купить