книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Уникальность и универсальность человека ( Реферат, 25 стр. )
Уникальность человеческого бытия как философская проблема. Понятие экзистенции ( Контрольная работа, 15 стр. )
Упорядоченность как основная системообразующая функция организационных систем ( Реферат, 15 стр. )
Управление как объект философского анализа ( Реферат, 12 стр. )
Уровни и формы научного познания, необходимость их знания в современных условиях ( Реферат, 16 стр. )
Уровни и формы познания (Украина) ( Контрольная работа, 24 стр. )
Уровни системного анализа общества ( Курсовая работа, 28 стр. )
Утопический социализм Т.Мора и Т.Кампанеллы ( Реферат, 5 стр. )
Учение А. Шопенгауэра «О мире как воли и представлении» ( Контрольная работа, 13 стр. )
УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ЧЕЛОВЕКЕ, ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ 2008-20 ( Реферат, 20 стр. )
УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ЧЕЛОВЕКЕ, ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ ( Реферат, 20 стр. )
Учение Аристотеля о материи и форме, о возможном и действительном бытие 56343 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Учение Аристотеля о правильных и неправильных формах государственного устройства ( Реферат, 25 стр. )
Учение Аристотеля о человеке и обществе. ( Контрольная работа, 9 стр. )
Учение Аристотеля об обществе и государстве ( Контрольная работа, 12 стр. )
Учение В.И.Вернадского о биосфере и космоса. ( Контрольная работа, 17 стр. )
Учение Г. Гегеля про государство. (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Учение гегеля о гражданском обществе ( Реферат, 22 стр. )
Учение Давида Риккардо ( Курсовая работа, 25 стр. )
Учение Демокрита. Атомистическая картина мира ( Реферат, 20 стр. )
Учение Канта об априорных основаниях познания76877 ( Контрольная работа, 8 стр. )
Учение Конфуция 5 ( Реферат, 17 стр. )
Учение Конфуция о государстве, семье, "благородном муже", "низком человеке", актуальность его учения в современном мире ( Реферат, 17 стр. )
Учение о "душе" в творчестве Аристотеля ( Курсовая работа, 39 стр. )
Учение о бытие, движении и причинности ( Контрольная работа, 16 стр. )

Введение 2

1. Философия И. Канта 4

2. Преодоление кантовского дуализма теоретического и практического разума И. Г. Фихте 7

3. Философия Ф. Шеллинга 8

4. Абсолютный идеализм Гегеля 9

5. Материализм Л. Фейербаха (критика системы Гегеля) 13

6. Завершающий этап развития немецкой философии - философия К. Маркса и Ф. Энгельса 15

Заключение 18

Список использованной литературы 19

Немецкая классическая философия внесла существенный вклад в постановку и разработку философских проблем. В рамках этого течения была переосмыслена и заново сформирована проблема отношения субъекта и объекта, разработан идеалектичекий метод познания и преобразования действительности.

Понятие "немецкая классическая философия", веденная Ф.Энгельсом и утвердившееся в марксистских работах, обозначает ту линию в развитии новоевропейской мысли второй половины III в. - первой половины XIXв., которая была представлена учениями Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха. При всем различии эти учения тесно связаны между собой узами преемственности: после Канта каждый из мыслителей этого направления опирался на воззрения своего предшественника и вдохновлялся творческими импульсами его наследия. Следует отметить, что в учениях Канта, Фихте, Шеллинга, Гете, Фейербаха нашли выражения наиболее значительные идеи немецкой философской мысли рассматриваемого периода. К концу XYIII в. учения Канта, Фихте, Шеллинга, заняли ведущее место в западноевропейской философии, а потом в полном своем развитии, завершаемом учениями Гегеля и Фейербаха, немецкая классическая философия приобрела всемирно-историческое значение, состоящее прежде всего в том, что благодаря своим достижениям она явилась непосредственным теоретическим источником марксизма в области философии.

К числу крупнейших достижений немецких мыслителей от Канта до Фейербаха относится уяснение того отнюдь не очевидного фактора, что при всем многообразии проблем у философии имеется основной вопрос и он состоит в определении отношения между мышлением и бытием.

Развитие немецкой классической философии было одним из важнейших выражений эпохального подъема духовной культуры, начавшегося в германских государствах с середины XYIII в. и предвосхищало перспективы прогрессивного развития Германии.

Немецкая классическая философия развивалась в эпоху глубочайших изменений, которые происходили в экономической, социально-политической и духовно-идеалогической жизни всей Европы. Поиски адекватного понимания происходящих изменений наиболее подготовленным к этому немецкими философами увенчалась успешным продвижением по пути разработки диалектого способа мышления. Начиная с Канта, плеяда мыслителей первой величины придала небывалую интенсивность и глубину развития немецкой философской мысли. Классики немецкой философии видели связь эстетических проблем и искусства с важнейшими задачами данного исторического периода, постоянно подчеркивая их тесное взаимодействие с жизнью общества и человека.

Эстетические концепции содержали в себе гуманистические танденции, ибо опирались на диалектический метод исследования и рассматривали художественную культуру исторически. Немецкая классическая эстетика оказала сильнейшее влияние на развитие эстетических теорий Англии, Франции, Италии, России.

1. Гегель. Энциклопедия философских наук. Наука логики, I.1.М.,1974

2. Гулька А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986

3. История диалектики. Немецкая классическая философия. М.,1989

4. Кант И. Соч. В 6т. М., 1989

5. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XYIII - начала XIX века. М., 1989

6. Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX века. М., 1976

7. Фейербах Л. Избранные философские произведения, в 2 т. М., 1955

8. Философия. История философии, в 2 ч. 4.1. М., 1996

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»