Введение 3

Тема 2. Древнекитайская философия 4

1. Миропонимание Древнего Китая 4

2. Особенности древнекитайской философии, учение о познание, человеке и обществе 5

3. Учение Конфуция о государстве, семье, "благородном муже", "низком человеке", актуальность его учения в современном мире 6

4. Влияние конфуцианства на современное китайское общество 8

5. Даосизм, основные положения даосизма 9

6. Понятие Дао и Дэ 11

Заключение 15

Список литературы 17

Философия (греч. phileo - люблю и sofia - мудрость; буквально - любовь к мудрости) - форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека.

В отличие от иных форм мировоззренческого сознания, предшествующих философии, - мифологии и религиозного мировоззрения, - философское сознание избрало своим ориентиром не авторитет и традицию, не слепую веру, не апелляцию к сверхъестественным силам, а свободное, основанное на принципах разума, критическое осмысление мира и человеческой жизни.

Философия противопоставила антропоморфизму мифологии представление о мире как о сфере действия безличных объективных сил, а традиционности и непосредственности мифа - сознательный поиск альтернативных вариантов подобных представлений, их взаимную критику и принятие этих вариантов на основе логической аргументации.

Это же стремление к выработке целостной системы миропонимания на основе интеллекта отличает философию от религиозного сознания, с которым она в течение многих веков находилась в тесном, порой весьма противоречивом, сложном взаимодействии, и для которого характерно преимущественное внимание к эмоциональной сфере мировоззрения, к тревогам и надеждам человека, к поиску веры, к стремлению к личностному общению с абсолютом.

Философия, таким образом, выступает как рационально-теоретическая форма мировоззрения. Напряженность творческих поисков философской мысли связана, прежде всего, со стремлением теоретически осмыслить проблемы взаимоотношений человека и мира, "вписанности" человека в мир, выработать такое целостное понимание мира, которое давало бы возможность включить в него человека и при этом рассматривать человека с точки зрения универсума в целом, понять его место и предназначение в природном и социальном мире.

1. Философия: Учебник, 2-е изд., перераб. и доп./ Губин, Т.Ю. Сидорина, В.П. Филатов. - М.: ТОН - Остожье, 2002. - 704с.

2. Быков Ф.С. Зарождение политической и философской мысли в Китае. - М., 1966. - 498с.

3. Китайская философия. Энциклопедический словарь / Глав. ред. М.Л. Титаренко. - М., 1994. - 695с.

4. Философия древнего мира и средник веков: учеб. пособие для вузов/ В.Т. Звиревич. - М.: Академический Проект, 2004. - 416с.

5. Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии ("И цзин", "Дао дэ цзин", "Лунь юй"). - М., 2004. - 596с.

6. Философия древнего мира (история философии): Учебник для студ. вузов/ Чанышев А.Н. - М.: Высшая школа, 2003. - 703с.

Примечаний нет.