Оглавление:

Введение 3

1. Проблема Запада и Востока в русском национальном самосознании 4

2. Религиозно – философская концепция об особом развитии России 6

3. Идеи прогресса в философии западников 7

3.1 Радикалы 7

3.2 Либералы. 9

4. Идейная борьба славянофилов и западников в контексте истории XX века 10

Заключение 13

Список литературы 14

Введение

Идейное наследие славянофилов всегда привлекало внимание русской общественности, вызывало острые споры. В работах историков преимущественно исследуется общественная позиция славянофилов в эпоху падения крепостного права. И в то же время, является традицией отказ большинства исследователей от внимательного изучения полити-ческих теорий славянофильства, поэтому обобщающего исследования взглядов славянофилов на государственное и общественное устройст-во, на политическое развитие русского общества нет.

Славянофильство - одно из направлений русской общественной мысли, возникшее в условиях крепостнического кризиса. Славянофилы представляли интересы обуржуазивавшихся помещиков, были сторон-никами буржуазных реформ, но в то же время выдвигали теорию об особом историческом пути России, ее самобытности, которую усмат-ривали в мнимом отсутствии классовой борьбы, наличии общины, а также православия. Представителями славянофильства были А. С. Хо-мяков, братья И. и П. Киреевские, братья К. и И. Аксаковы, обществен-ный деятель Ю. Ф. Самарин и др. Большинство славянофилов принад-лежало к старинным дворянским родам. В крестьянском вопросе они стояли на либеральных позициях, выступая за личное освобождение крестьян, с предоставлением им земельных наделов за выкуп, при со-хранении самодержавия и помещичьего землевладении.

“Славянофильство” имеет противоположное понятие, которое носит название “западничества”.

Западники, так же как и славянофилы, выступали против крепо-стничества, но в то же время считали, что развитие России пойдет по западному, т. е. капиталистическому пути развития. Сторонниками за-падничества были Грановский, Боткин, Анненков, Тургенев, Кавелин, Панаев, Майков и др. В первой половине сороковых годов к западни-честву примыкали Белинский и Герцен, представлявшие наиболее ра-дикальное его направление.

Список литературы

1. Памятники литературы Древней Руси. Т. 1 - 12. М., 1978 - 1992. Мудрое слово Древней Руси. М., 1989

2. Горский В. С. Философские идеи в культуре Киевской Руси XI - начала XII в. Киев, 1988

3. Замалеев А. Ф.. Зоц В. А. Мыслители Киевской Руси. 2-е изд. К., 1987

4. Кусков В. В. История древнерусской литературы. М., 1989

5. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979

6. Новиков А. И. История русской философии. М., 1999

7. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987

8. Прохоров Г. М. Памятники переводной и русской литературы XIV - XV вв. Л., 1987

Примечаний нет.