![](pic/pageID.gif) |
Ценности как категория духовности. Естественные права как основа гражданских прав (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Ценности человеческого существования ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ И ИХ СОЦИАЛЬНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ И ИХ СОЦИАЛЬНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ. ДУХОВНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Ценностные ориентации как составляющие мировоззрения личности 56788999 ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Ценность идеологии как социального регулятора ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Центральная проблема современной философии ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Цивилизации и этнические общности людей ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Цивилизация и культура. Политическая власть и политические режимы ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Цивилизация и культура. Политическая власть, политические режимы ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Цивилизация и культура. Цивилизация Древней Греции ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Цивилизация как философская категория ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Цицерон. О пределах блага и зла ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Цінності як регулятиви суспільного життя (М.Шелер, М.Вебер, Ю.Габермас). (Украина) ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Человек - природа. Материалистическое понимание истории. Человек и общество ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Человек - природа. Материалистическое понимание истории. Человек и общество Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) совершили глубокий переворот ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Человек в государстве ( Контрольная работа, 6 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Человек в информационно-техническом мире ( Реферат, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Человек в мире культуры ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Человек в мире культуры ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Человек в проекциях научно-филососфских и вненаучных знаний ( Реферат, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Человек в системе социальных связей. Гражданское общество и государство ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Человек в средневековой философии - образ и подобие Бога 2003-14 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Человек в средневековой философии - образ и подобие Бога ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Человек в философии Карла Маркса 6890076 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 15 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
ВСТУП
1. Французький філософ К.А. Рельвецій порівнює процес пізнання з судом:5 органів почуттів це 5 свідків, тільки вони можуть дістати істину. Його опоненту заперечували йому заявляючи, що він забув суддю. Що мали на увазі опоненти під суддею. Як можна охарактеризувати гносеологічну позицію Рельвеція ? Чи є вона сенсуалістичною ?
2. "Є де які істини про Бога, які переважають будь - яку здатність людського розсудку. Однак є деякі істини, яких може досягти і природний розсудок… "
Ф. Аквінський.
Чи можна виходячи з наведених слів, ствержувати однозначно, що середньовічна філософія була "служанкою богослов'я"? Який смисл вкладав Фома Аквінський в поняття "філософія"?
3. Легенда повідомляє, що один з давньогрецьких мислителів осліпив себе, залив вуха воском і замкнувся в печері, щоб "глибше пізнати сівт". До якого напрямку в теорії пізнання він належав?
ВИСНОВОК
ЛІТЕРАТУРА
|
Введение
|
Взаємодія суб'єкта і об'єкта фіксує єдність матерії і свідомості, буття і мислення, природи і духу. І об'єкт, і суб'єкт формуються в процесі практичної діяльності і невіддільні один від одного в своєму виникненні та функціонуванні. В цьому плані як без об'єкта не може бути суб'єкта, так і без суб'єкта немає об'єкта, а точніше без суспільно-історичної практики нема ні суб'єкта, ні об'єкта. Хоч об'єкт, звичайно, не конструюється суб'єктом, його свідомістю, а існує об'єктивно, проте об'єктивна реальність не може стати об'єктом без активної діяльності суб'єкта. Процес пізнання можливий лише при наявності взаємодії суб'єкта та об'єкта, в якій суб'єкт є носієм діяльності, а об'єкт - предметом, на який вона спрямована.
|
Список литературы
|
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания й диалектика - М.2001.
2. Андрос Е.Й.Истина как проблема познания й мировоззрения - К.,2004.
3. Крьшский С.Б., Парахонский Б.А., Мейзерский В.М. Зпистемология культури. (Введение в обобщенную теорию познания) - К., 2003.
4. Лекторский В.А. Обьект, субьект, познание. - М., 2000.
5. Ойзерман Т.И. Принцип познаваемости мира // Филос. науки. - 2000.
6. Хайдеггер М. О сушности истиньї // Филос. науки. - 2002. - № 4.
7. Хазиев B.C. Философское понимание истиньї // Филос. науки.- 2001.
8. Шевченко В.І. Концепція пізнання в українській філософії.-К., 2003.
9. Ярошевець В.І. Людина в системі пізнання. - К., 2005.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|