![](pic/pageID.gif) |
ГЕГЕЛЬ И МАРКС. КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФИЛОСОФИИ ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Гегель о природе эстетического и исторических судьбах искусства ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Гегель о философии права ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Гегель о философии права ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Гедонистическая философия Эпикура к234242 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Гендерная идентичность и технологии ее формирования ( Реферат, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Гендерные проблемы современной философии* ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Гендерные проблемы современной философии ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Генезис историко-философских воззрений на общество. Проблема периодизации истории: формационный и цивилизационный подходы ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Генезис критической теории общества ене5 ( Курсовая работа, 45 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Генезис науки ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Генезис понимания сущности сознания ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Генезис представлений о сущности бытия (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Геоцентрическая теория Аристотеля ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Германский и итальянский нацизм 6353а ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Гипотеза как форма развития биологического знания ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ГИПОТЕЗА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Гипотеза химической и биологической эволюции возникновения жизни на Земле ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Гипотезы о происхождении человека ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Гипотетико-дедуктивная модель научной теории еп663 ( Контрольная работа, 28 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Главные задачи государства. Модель совершенного государства, ее позитивные и утопические моменты е23411 ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Главные задачи государства. Модель совершенного государства, ее позитивные и утопические моменты 07пйввв ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Главные идеи Марка Аврелия ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Глобализация и культура ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Глобализация как путь преодоления кризиса цивилизации ( Реферат, 15 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 15 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
1. Какие пять основных качеств должен воспитать в себе "благородный муж", по Конфуцию? Что они означают? 3
2. Что такое "понятие"? Что такое "категория"? Как они соотносятся друг с другом 6
3. Для спешащего время "летит" быстро, для ожидающего медленно. Означает ли это, что время не объективно? 7
4. Что такое "действительность"? Какие аспекты включает в себя она? 12
5. Правильно ли считать, что механицизм есть стремление объяснять все процессы действительности исключительно законами механики? 13
6. Что по Аристотелю побуждает людей философствовать? 15
Список литературы 16
|
Введение
|
Понятие благородного мужа имеет у Конфуция два взаимосвязанных смысла: принадлежность к аристократии it человеческое совершенство. Принадлежность к аристократии сама по себе не гарантирует человеческого совершенства, ибо для этого необходима упорная духовная работа над собой. В то же время человеческое совершенство не закрыто и для тех, кому судьба предназначила долю простолюдина.
Благородный муж - средоточие всех высоких качеств, идеальная личность, как ее понимает Конфуций. Он стремится познать правильный путь (Дао); всегда и во всем человеколюбив; думает о от, чтобы во всем следовать ритуалу, быть искренним и правдивым в словах, честным и почтительным в поступках; он постоянно учится.
Конфуция мало интересовали натурфилософские проблемы типа происхождения и устройства мира (как земного, так и небесного). Конфуцианство представляет собой, прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция "благородного мужа" (Таблица 1), который противопоставляется "низкому человеку" (Таблица 2). Благородным мужем делает человека не происхождение и не богатство, а воспитание и культура, высокие нравственные качества. Он обладает следующими основными качествами.
|
Список литературы
|
1. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. - История философии. - М.: Просвещение, 2004.
2. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарика, 2002.
3. Чанышев А.Н. Курс лекций по философии. - М.: Высшая школа, 2003.
4. Шаповалов В.Ф. Основы философии. - М.: ГРАНД, 2002.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|