![](pic/pageID.gif) |
Многообразие философских учений, течений, направлений в истории философии Историческое изменение предмета философии ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Многообразие философских учений, течений, направлений в истории философии. 345233 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модели сознания в эволюционной теории познания ( Дипломная работа, 51 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моделирование системы подготовки творческого специалиста и условия ее эффективности ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моделирование системы подготовки творческого специалиста и условия ее эффективности 352ыы ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модель "расширяющегося сознания" в ряду других концепций ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модель "расширяющегося сознания" в ряду других концепций ( Реферат, 8 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модель идеального государства.50786 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модель расширяющегося сознания. ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Модернизм и постмодернизм в культуре ХХ века. ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мои ответы на основные вопросы человеческого бытия, сформированные И. Кантом ( Эссе, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Монадология Готфрида Вильгельма Лейбница ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
МОНИСТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛИЗМ ПЛОТИНА к442 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль и право ( Контрольная работа, 34 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль и право, их единство и взаимодействие. Отличие и противоречие ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль как освоение мира, структура нравственного сознания и исторические типы освоения морали ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль как особый способ освоения мира 4 ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль как социокультурный феномен. Что такое этика ненасилия? ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль как способ освоения мира ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль: относительные и абсолютные значения 1035352 ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
МОРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ КАНТА. КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ КАК ЗАКОН ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА. СВОБОДА И ДОЛГ ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральная философия Сократа ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральные и нравственные ценности, их теоретическое освоение в рамках этики 74рп ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральные качества личности ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральные ценности.4 ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение……………………………………………………….………………..3
Конфуций о проблеме человека и воспитании……………………………….5
Заключение ……………..9
Список литературы… ……………13
|
Введение
|
Что такое человек? Какова природа человека? В чем драма человеческих отношений и человеческого существования? От чего зависят смысл и ценность человеческой жизни? Подобного рода вопросы ставятся в философских текстах разных эпох. Человек - уникальное творение Вселенной. Ни современная наука, ни философия, ни религия не могут в полной мере выявить тайну человека. Философы приходят к выводу, что человеческая натура проявляется в различных качествах (разумность, гуманность, доброта, способность любить и др.), но одно из них является главным. Выявить эту черту означает постичь сущность человека. Какое качество можно считать специфическим человеческим? Есть ли вообще в человеке какое-то внутреннее устойчивое ядро? Философы отвечают на эти вопросы по-разному. Многое зависит от общей мировоззренческой установки, то есть от того, что данное философское направление выдвигает в качестве высшей ценности. Конкретные позиции обуславливаются, в частности, и тем, как рассматривается человек - "извне" или "изнутри". Изучение человека "извне" предполагает осмысление его отношений с природой (космосом), обществом, богом и самим собой. Приобщение к тайне человека "изнутри" сопряжено с постижением его телесного, эмоционального, нравственного и духовного бытия. Но правомерно ли искать проблему человеческого бытия в художественных и философских памятниках Востока. Так, создание "Книги Песен" ("Ши цзин") относится к временам, когда в Китае философские школы еще не сложились, и впоследствии ее использовали в своих учениях не только конфуцианская, но и другие школы, которые часто искажали первоначальный смысл. Оригинальный текст "Книги истории", или "Книги документов" ("Шу цзин") вообще не сохранился до наших времен. Он был изменен в значительной степени как Конфуцием, так и его последователями. Китайское произведение "Лунь юй" ("Беседы и высказывания") является единственным произведением китайской классической литературы, которая более или менее непосредственно передает взгляды Конфуция. Но это лишь одна сторона проблемы. Западному читателю, не знакомому с языком Китая, сложно понять не только иносказательный смысл написанного, но, иногда, и прямой и, казалось бы, очевидный. Для этого
|
Список литературы
|
1. Ушков А.М. Китайско-конфуцианский культурный ареал. "Запад и Восток. Традиции и современность".М.,1993.
2. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения. (Ред.кол.: И.Т. Фролов и др.; сост. П.С. Гуревич. - М. Политиздат, 1991.
3. Древнекитайская философия. - М.: Мысль, 1972 - Т1,Т2.
4. А. Чанышев. Курс лекций по древней философии. М: Высшая школа, 1981.
5. Панфилова Т.В. Человек в мировоззрении Востока. - М.:Знание, 1991 -64 с. - (Новое в жизни, науке. Серия " Культура и религия"; №5).
6. Цит. по: "Краснов А.Б. Учение Чжу си о природе человека//Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. - М.: Наука, 1982.
7. Буддизм: словарь. (Абаева Л.Л., Андронов В.П., Бакаева Э.П., и др.; Под общей ред. Жуковской Н.Л. и др. - М.: "Республика", 1992. - 287 с.
8. Цит. по: Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае - Новосибирск: Наука, 1989.
9. А.Е. Лукьянов. Человек и "очеловеченный" мир в древнекитайской философии. Философия зарубежного Востока о социальной сущности человека: Сб. научных трудов. М.: Издательство УДН, 1986.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|