книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Новий період у історії філософії та Рене Декарт. Суспільно-історичні умови розвитку поглядів. (Украина) ( Контрольная работа, 18 стр. )
Новий підхід Канта до етики (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. )
Новітня українська філософія, її характерні риси (Украина) ( Контрольная работа, 26 стр. )
Новые ценностные системы и мировоззрение - условие решения экологических проблем ( Контрольная работа, 15 стр. )
Норвезький дослідник і філантроп (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. )
Норманнская теория во времена М.В.Ломоносова и сегодня ( Реферат, 21 стр. )
Нравственность свобода право_454. ( Курсовая работа, 30 стр. )
НРАВСТВЕННЫЕ НОРМЫ КАК КРИТЕРИИ ДОБРА И ЗЛА ( Реферат, 24 стр. )
Нравственные нормы регулирования отношений между людьми в обществе ( Контрольная работа, 11 стр. )
Нравственные нормы регулирования отношений между людьми в истории философии ( Контрольная работа, 11 стр. )
Нравствственная оценка богатства в различ.религиозных моральных с-мах ( Контрольная работа, 12 стр. )
О назначении человека в себе (ANSICH). О назначении человека в обществе ( Реферат, 12 стр. )
О предмете философии и ее месте в системе научного знания 24113 ( Контрольная работа, 12 стр. )
О психосоциальных истоках антитехницизма ( Реферат, 27 стр. )
О смысле жизни57 ( Контрольная работа, 11 стр. )
О смысле смерти или смерть, как отрицание жизни 7 ( Контрольная работа, 11 стр. )
О философских прозрениях и домыслах Филона Александрийского ( Реферат, 19 стр. )
О четырех измерениях сущности человека. Человечество перед лицом глобальных проблем ( Контрольная работа, 14 стр. )
О четырех измерениях сущности человека. Человечество перед лицом глобальных проблем 2000-14 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Обзор проблем истины в учениях русских религиозных философов ( Реферат, 22 стр. )
Обзор русской философии в лицах философов ( Контрольная работа, 17 стр. )
Обзорный анализ работы Э. Фромма Душа человека 2004-12 ( Реферат, 12 стр. )
Обзорный анализ работы Э. Фромма Душа человека ( Реферат, 12 стр. )
Обман и самообман в философской трактовке ( Реферат, 19 стр. )
ОБОСНОВАНИЕ ИДЕЙ СОЦИАЛИСТОВ - УТОПИСТОВ ( Контрольная работа, 17 стр. )

Вопрос 1. Метафизика Аристотеля. 3

Вопрос 2. Выразите вашу точку зрения на проблему научности философского мировоззрения. 12

Список использованной литературы 21

Аристотель - великий ученик Платона, учившийся у него 20 лет. Накопив огромный потенциал, Аристотель развил собственное философское учение. В отличие от Платона, Аристотель перенес акцент с идеи на форму.

"Метафизика" - книга, состоящая из 14 отдельных книг, не представляет цельного произведения. Они все написаны в разные периоды творчества, иногда они развивают друг друга, иногда повторяют, в общем видно, что Аристотель не останавливался на некоторых своих положениях. Он не излагает некую готовую, сформировавшуюся систему, а ищет истину.

Аристотель рассматривает отдельные вещи: камень, растение, животное, человека. Всякий раз он выделяет в вещи материю (субстрат) и форму. До определенного места теория универсалий совершенно проста в языке имеются имена собственные и прилагательные Имена собственные применяются к "вещам" или "лицам", каждая или каждое из которых является единственной вещью или лицом, к которому применяется данное имя. Солнце, Луна, Франция, Наполеон являются единственными в своем роде; нет примеров вещей, к которым применяются эти имена. С другой стороны, такие слова, как "кошка", "собака", "человек", применяются ко многим различным вещам. Проблема универсалий связана со значениями такие слов, а также прилагательных, как "белый", "твердый", "круглый" и т. д. Аристотель говорит: "...общим я называю то, что может по природе сказываться о многом, а единичным - то, что не может этого..." . То, что обозначается именем собственным, есть "субстанция", тогда как то, что обозначается прилагательным или именем класса, таким, как "смертный" или "человек", называется "универсалией". Субстанция есть "это". Но универсалия есть "такое" - она указывает на род вещи, а не на данную отдельную вещь. Универсалия не является субстанцией, потому что она не есть "это". (Небесная кровать Платона была бы "этим" для тех, кто мог бы ее воспринимать; это вопрос, относительно которого Аристотель не согласен с Платоном.) " По-видимому, невозможно, - говорит Аристотель, - что какой-либо универсальный термин должен быть именем субстанции. Потому что... субстанция каждой вещи есть то, что свойственно лишь ей, что не принадлежит чему-либо другому; но универсалия является общей, поскольку называется общим то, что принадлежит более чем одной вещи". Суть вопроса состоит в том, что универсалия не может существовать сама по себе, но лишь в отдельных вещах.

1. Аристотель "Метафизика"//соч. в 4 т. М., 1976

2. Гусев Д.А., Манекин Р.В. , Рябов П.В. История философии. Учебное пособие для студентов российских вузов; - М., "Эксмо", 2004,

3. Джеймс У., "Введение в философию", - М., 2000;

4. Донских О., Кочергин Н., "Античная философия" изд. МГУ, 1993

5. Кузнецов Д.П., "Основы философии", Курск, 2006

6. Рассел Б., Проблемы философии. - М., 2000.

7. Рассел Б., "История западной философии", Книга первая

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»