книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Общественный прогресс и глобальные проблемы современности ( Реферат, 26 стр. )
Общественный прогресс и глобальные проблемы современности 2009-26 ( Реферат, 26 стр. )
Общественный прогресс. Диалектический закон единства и борьбы противоположностей ( Контрольная работа, 11 стр. )
Общество в историческом развитии. Традиционное, индустриальное и постиндустриальное общественное устройство н43523 ( Контрольная работа, 14 стр. )
ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ ( Реферат, 15 стр. )
Общество как объект философского анализа. 76 ( Реферат, 18 стр. )
Общество как объект философского анализа ( Контрольная работа, 8 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система Смысл истории ( Контрольная работа, 12 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система. Смысл и направленность исторического процесса735 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система-контрольная ( Реферат, 22 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система. Смысл и направленность исторического процесса ( Контрольная работа, 10 стр. )
Общество как феномен бытия 2010-19 ( Контрольная работа, 19 стр. )
Общество как феномен бытия ( Реферат, 20 стр. )
Общество как философская категория. Информационное общество и этапы его развития ( Курсовая работа, 47 стр. )
Общество как философская категория ( Реферат, 20 стр. )
Общие закономерности и особенности развития философии на древнем Западе и Востоке67 ( Реферат, 21 стр. )
Общие закономерности и особенности развития философии на древнем Западе и Востоке ( Реферат, 21 стр. )
Общие положения пантеизма Б. Спинозы ( Реферат, 14 стр. )
Общие проблемы философии науки ( Реферат, 26 стр. )
Общие проблемы философии науки ( Контрольная работа, 13 стр. )
ОБЩИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ АНТРОПОЛОГИИ ( Контрольная работа, 15 стр. )
Общий характер развития философии 20в ( Контрольная работа, 13 стр. )
Объективность естественнонаучного знания и проблема обоснования его истинности. Соотношение эмпирического и теоретического уровня познания: ( Реферат, 22 стр. )
Обыденность как сфера эмоций и переживаний ( Реферат, 14 стр. )
Обязательное римское право (задачи) ( Контрольная работа, 11 стр. )

Введение 3

1. Почему определения жизни с точки зрения биологии не дают нам адекватного представления о сути данного феномена? 4

2. Назовите ряд последовательных определений жизни, каждое из которых сохраняет и углубляет предшествующее? 5

3. В чем состоит сущность жизни, по мнению Ортеги? 8

4. Каковы основные свойства жизни как феномена? 11

5. Парадоксы жизни, согласно Ортеги 13

6. Что такое жизнь? Каково окончательное определение жизни? 14

Заключение 16

Список литературы 18

Испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет (1883-1955) принадлежит к числу наиболее известных западных мыслителей XX века. Его идеи в области философии, истории, социологии, эстетики оказали влияние на определенные круги европейской и американской буржуазной интеллигенции. Ортега-и-Гассет не отрицал ни содержательности, ни общественной значимости искусства; напротив, в великих произведениях прошлого он пытался обнаружить образное претворение исторических судеб нации. Поддерживая авангардистские художественные эксперименты, он ценил в них прежде всего протест против буржуазного опошления искусства, против влияния натурализма.

Хосе Ортега-и-Гассет видный философ, публицист, представитель философии жизни и философской антропологии. С 1910 по 1936 годы он возглавлял кафедру метафизики Мадридского университета, оказав заметное влияние на формирование испанской философской мысли ХХ века. Ортега-и-Гассет принимал активное участие в политической жизни страны до начала гражданской войны, а в 1936 году эмигрировал. Философ вернулся в Испанию в 1945 году, но, будучи противником режима генерала Ф.Франко, жил "во внутренней эмиграции". Основал Институт гуманитарных наук (1948), журнал и издательство "Ревиста де Оксиденте", главной целью которых было ознакомление испанского и латиноамериканского читателя с лучшими произведениями европейских философов и ученых. Хосе Ортега-и-Гассет считается одним из главных представителей концепций "массового общества", массовой культуры ("Восстание масс", 1930) и теории элиты. В эстетике он выступал как теоретик модернизма ("Дегуманизация искусства", 1925). Политические движения ХХ века - фашизм, коммунизм - Ортега-и-Гассет связывает с появлением "массового общества".

Целью данной работы является рассмотрение понятия жизни в произведении испанского философа Ортеги-и-Гассета "Что такое философия?".

1. Хосе Ортега-и-Гассет. Что такое философия? - М.: Наука, 1991.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»