 |
Типы мировоззрения и их формирование ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Типы цивилизаций ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Толкование понятия "Цивилизация" философами мира. е3533 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Томас Гоббс (Украина) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Трагедія філософа (про життя і творчість Ф.Ніцше, Д.Бруно, Н.Макіавеллі). (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Традиции и новации в науке ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Традиции и новации в развитии науки 2009-21 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Традиции и новации в развитии науки ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Трактовка проблемы бытия в истории философии с позиций современной науки ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Трансформации социальных институтов. Альтернативные семейные структуры и идеологии ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Трансцендентальная философия. (Украина) ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
|
Трансцендентальная философия Канта ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Трансцендентальная философия Канта ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Три периода развития учения Фрейда о бессознательном ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Три периода творчества ну53543 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Тэматычнае багацце творчасці Васіля Быкава на мяжы стагоддзяў. Аповесць "Аблава" ў кантэксце твораў пра калектывізацыю………………2 (Белоруссия) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
У Древній Греції економіка мала переважно натуральний характер (Украина) ( Контрольная работа, 3 стр. ) |
|
УБЕЖДЕНИЕ КАК СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. ОБЩЕСТВО И ЕГО ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Укажите характерные черты западного и восточного типов цивилизации. В чем отличия между ними? В чем заключаются особенности европейского феодализма? Как соотносятся понятия "Средневековье" и "Феодализм"? ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Укажите, какие специфические функции философии выделены в приведенных ниже определениях предмета философии. Что говорит Бердяев о соотношении философии и науки? ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Умови виникнення та ранній етап античної філософії (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
УМОВИ ВИНИКНЕННЯ, ОСОБЛИВОСТІ ТА ЕТАПИ РОЗВИТКУ АНТИЧНОЇ ФІЛОСОФІЇ (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Умозаключение как форма мышления (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Универсализм философии средневековья ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Универсалии в Средневековой философии е3442 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 22 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
1. Фома Аквинский. Христианская тиология -основа философско-правовой концепции Ф, Аквинского.. учение о законе и праве, о справедливости, естественном праве, о политике 3
2. Средневековые юристы. Юридические школы X-XI веков. Школа глоссаторов (экзегетов). Экзегета как метод толкования положительного права. Разработка позитивного права 15
3. Постглоссаторы (XIII-XV века). Комментирование юридических принципов, категорий и понятий. Вопросы естественного и позитивного права, приоритеты естественному праву 18
4. Гуманистическая школа в юриспруденции XVI века. Идеи законности и легизма 21
Список использованных источников и литературы 23
|
|
Введение
|
|
В XI-XIII вв. по всей Европе прокатилась первая волна еретических движений, серьезно пошатнувшая веру в святость и незыблемость сословно-феодальных устоев. Резкая критика сословного строя и его идеологии. Со стороны еретиков потребовала нового идеологического обоснования феодализма. Эту задачу стремился осуществить крупнейший идеолог католицизма доминиканский монах Фома Аквинский (1225 или 1226-1274 гг.).
В духе средневековой схоластики Фома рассматривает философию как служанку богословия (ancilla theologiae). Он за активное вторжение церкви в философию и науку, против концепции "двух истин", дававшей известный простор поиску "земной истины", низшей по отношению к истине "небесной" (постигаемой откровением и верой), но не зависящей от нее, а порой даже и приходящей с ней в противоречие. Впоследствии идеологи католицизма ставили Фоме Аквинскому в заслугу обращение к науке и философии, широкую эрудицию, обширную логическую аргументацию, интерес к наследию античной культуры. Однако от соединения науки с религией выигрывала только последняя; наука, втискиваемая в прокрустово ложе схоластического теоретизирования, вообще теряла способность к самостоятельному развитию. Первым из среднев
|
|
Список литературы
|
|
1. Нерсесянц В.С. Философия права. Учебник для вузов. М.: НОРМА, 2004, 656с.
2. Моисеев С.В. Философия права. Новосибирск, 2003. 487с.
3. Кузнецов Э.В. Философия права в России. М., 1989. 390с.
4. Редкин П.Г. Энциклопедия юридических и политических наук. СПБ, 1872/1873. 1207с.
5. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., 1986. 382с.
6. Боргош Ю. Фома Аквинский, М., 1975, 182с.
7. Антология мировой философии М., 1969, 328с.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх