|
Вряд ли могут привести к истине попытки понять сущность сталинского культа личности путем привязки всего, произошедшего во времена правления Сталина, к одному лишь этому имени. Точно так же невозможно объяснить культ личности "исконно русской любовью к монархизму". В исторических аналогиях между сталинизмом и русским абсолютизмом пропадает самое глав-ное и существенное, а именно - представление об исторической уникально-сти того, что произошло у нас во времена Сталина. Уже само по себе такое ко-личество жертв, ликвидация целых классов или наций, свидетельствует о воз-никновении совершенно новой ситуации. Для того, чтобы содержать в заклю-чении и уничтожать миллионы людей, нужен огромный аппарат, начиная от со-отвесвующего наркомата или министерства и кончая низшими его чиновниками - чиновниками охраны, опиравшимися, в свою очередь, на негласных чинов-ников из среды самих заключенных.
Принципиально важно и то, что упразднение осуществлялось по проявле-ниям человека не только в политике, экономике, идеологии, но и в науке, в об-щей культуре, в повседневной жизни. Это и делало новую бюрократию совер-шенно универсальным инструментом управления, инструментом прямого на-силия, опирающегося на силу оружия.
Но для того, чтобы стать тотальной, то есть всеобщей, охватывающей об-щество, бюрократия должна была осуществлять сплошную перековку народа и делать каждого бюрократом, чиновником, пусть даже мелким, мельчайшим, но все-таки находящимся у нее на службе. В отличие от авторитарной бюрокра-тии, опирающейся на традиционные структуры общественной жизни, в отличие от рациональной буржуазной бюрократии, пекущейся об обеспечении эффек-тивности производства, тоталитарная бюрократия фактически определяет свою высшую роль как самоукрепление, самовозвышение, абсолютное подчинение Вождю, волей которого власть бюрократии получает свое развитие и углубле-ние.
Однако такая власть может быть осуществлена лишь при условии, что все, с чем она имеет дело, превращено в аморфный, совершенно пластичный мате-риал. Возвращение общества в аморфное, бесструктурное состояние - принци-пиальное условие самоутверждения и саморазвития тоталитарной бюрократии. И поэтому все, что обеспечивает самостоятельность человека, не говоря уже о той или иной общественной группе, подлежит беспощадному искоренению.
Единственной формой структурирования общества, допускаемой в усло-виях тоталитаризма, могли быть лишь организации, насаждаемые сверху, а по-тому с самого начала имеющие бюрократический характер. Все естественные способы социального структурирования оказывались на подозрении, так как тоталитарная бюрократия склонна рассматривать любой личный и обществен-ный, то есть самостоятельный, негосударственный интерес как антигосударст-венный. А посему такой интерес должен быть наказан устрашающей статьей закона, лучше всего статьей о контрреволюционной деятельности.
Самым прискорбным, самым пагубным для нравственного состояния на-рода оказывалось то, что любой, даже самый благородный вид неформальной социальной связи становился на один уровень с действительно антиобщест-венными, криминальными явлениями. Более того, последние получали перед законом преимущество, так как в них тоталитарная бюрократия в
|
|
1. Бунич И.Л. Лабиринты безумия. СПб. 1995.
2. Бушков А.А. Россия, которой не было. М., 1997.
3. Гордон Л.А., Клопов Л.В. Что это было: Размышления о предпосыл-ках и итогах того, что случилось с нами в 30-40-е годы. М., 1989
4. Зеркин Д.П. основы политологии. Ростов-на-Дону, 1997.
5. Карр Э. История Советской России: В 14 т. М.:Прогресс. 1990. т.1. Кн. 1-2. Большевистская революция, 1917-1923. М., 1990.
6. Наше Отечество. Опыт политической истории. Т.2. М., 1991.
7. Октябрь 1917: Величайшее событие века или социальная катастрофа? М., 1991.
8. Радзинский Э.С. Сталин. М., 1997.
|
На уровень вверх
Купить